这辈子从没见过这么苦的人，他叫岑参

岑参（约717-约769），祖籍南阳（位于今河南），唐代之前家族已隶藉江陵（位于今湖北）。

岑参的父亲岑植担任过仙、晋二州的刺史，有五子，岑参为第三子。曾祖父岑文本担任过太宗的宰相，伯祖父岑长倩在高宗、武后朝为相，从祖岑羲在中宗睿宗朝任过宰相，故岑参说“国家六叶，吾门三相矣” 。虽为“相门子” ，在岑参出生之前，家族却已惨遭巨变。岑长倩因公开反对立武承嗣为太子，被腰斩于东市，五个儿子同时被赐死，祖坟被掘。岑羲在玄宗和太平公主的斗争中站错了队，玄宗继位后，岑羲被诛，籍没其家，株连其亲。

岑参在中举出仕前的经历大致为“五岁读书，九岁属文，十五隐于嵩阳，二十献书阙下” 。他自幼丧父，依靠兄长教导，十五岁去嵩阳山隐居读书，二十岁学成出山，入长安、洛阳拜谒高官望族、献书给皇帝，以求闻达。十年后终于进士及第，却仅被授以九品的右内率府兵曹参军，职责是看管兵器，岑参在诗中叹道“误徇一微官，还山愧尘容” 。

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面对苍凉的现实，岑参没有沉沦，他又去尝试幕府之路，抱着“功名只向马上取”的理想，希望能凭借自己的才华另辟蹊径、脱颖而出。 749-751年间，岑参随高仙芝出征安西。高仙芝回朝后，幕府解散，岑参赋闲在家。

三年后，岑参又随封长清去北疆。安史之乱爆发后，封长清被调回朝廷对抗安禄山，潼关失守后与高仙芝同被处死。 “将军初得罪，门客复何依” ，岑参也只得回朝，去了肃宗行在所在地凤翔。

“北风卷地白草折”、“瀚海阑干百丈冰”的艰苦、“葫芦河上泪沾巾”、“一身虏云外，万里胡天西”的思乡、孤独，并未为岑参换来理想的结果。

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在高仙芝的属下，他未受到重用。高仙芝的贪婪、残忍、粗鄙，也令岑参不屑。郁郁寡欢两年，甚至未见高仙芝出征时岑参的献诗、升官时他的贺诗，可知他们关系不协。封长清爱其才，二人之间酬唱不断，可惜一年后封氏东归、被斩。也许是由于高、封二人后来都成了罪臣，岑参日后的诗作中绝少提及这段生活，只留下数十首边塞诗传颂世间。

在岑参近四百篇的存诗中，边塞诗不足五分之一，却以奇绝著称。

刘大杰评价高适、岑参边塞诗时，认为高适的诗虽然没有岑参的奔放，但格调高远，能表露出征夫的疾苦、征妇的哀怨。

不仅边塞诗中缺乏民间疾苦的描述，岑参的其他作品中对这些也表现不足。孙植说， “即使翻检全部岑参诗歌，我们也几乎找不到一处可以看出岑参关注老百姓民生疾苦的地方。 ”因为“一生中，岑参的眼光从来就没有向下看过，也不屑于往下看；他所作的事情只是向上看、向前看。 ”在他的存诗中，指向或点明君王的超过三分之一。他崇尚功名，对恩宠津津乐道，如“幸得趋紫殿，却忆侍丹墀”、“晓随天仗入，暮惹御香归。 ”他向往富贵，对他人的飞黄腾达艳羡赞美，如“忆昨看君朝未央，鸣珂拥盖满路香。始知边将真富贵，可怜人马相辉光。男儿称意得如此，骏马长鸣北风起。 ” 甚至在其以壮阔著称的边塞诗中也不乏此例， “驿马从西来，双节夹路驰。喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。如公未四十，富贵能及时。直上排青云，傍看疾若飞。 ”

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因此，岑参和高适在创作边塞诗时情怀迥异， “一个是满胸充斥着个人的升沉荣辱之念，一个是从上到下进发出天地间的侠气豪情” 。

岑参回到凤翔后，在杜甫等人的推荐下，担任了七品上的右补阙，两年后升为从六品上的起居舍人，负责记录皇帝和国家大事。这两个官职都能紧密地围绕着皇帝左右，深得岑参之喜，他很满足这段生活，在暮年时仍念念不忘， “忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。 ”

担任起居舍人月余后，岑参被迁为虢州长史。虢州长史虽为从五品上，岑参却感觉到了被贬谪。他萌生了退仕的想法，又迫于生活无奈而不能。 “世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓” 。

代宗继位后， 762年春，岑参充关西节度判官赴潼关；同年，岑参任掌书记随代宗长子、天下兵马大元帅李适（即后来的德宗）讨伐史朝义，这是岑参第三、四次入幕府。回京后，岑参历任川部员外郎，考功员外郎，虞部、屯田、库部郎中等。

765年十一月，岑参被任命为正四品下的嘉州（今四川乐山）刺史，故岑参也被称为“岑嘉州” 。由于战乱，未能成行。次年随剑南西川节度使杜鸿渐幕府入川。这是第五次入幕府。 767年，杜鸿渐罢职回朝，幕府解散。岑参前往嘉州任刺史，一年后被罢官，东归路途不畅，染病在身，客死异乡。

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存诗中编年最晚的一首是《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》， “三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，其那苍生应未休。人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳” 。诗人回忆旧友，也是对一生的总结和临终前内心的写照。 “人生岁月如流水” ，早知如此，何必挣扎数十年。

岑参的诗篇在唐代流传广泛，也获后人好评。陆游非常喜欢岑参的诗，任嘉州通判时，搜集岑参诗稿，还把岑参画像挂在书斋中。《河岳英灵集》对其诗的评价为：“岑诗语奇体峻，意亦造奇。至如‘长风吹白茅，野火烧枯桑，可谓逸才，又‘山风吹空林，飒飒如有人’宜称幽致也。 ”

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