明代120岁得道高人，长寿秘诀只有十个字

要说历史上真正活得消遥自在的人，我推选庄子，他写得消遥，活得自在。

庄子的养生观点是：“少私、寡欲、清静” 。这六个字看起来很浅显，做起来很难，做不到就不要奢谈生命与长寿的学问。庄子认为“静默祛病” ，我们现在很多人的病都是自己“作”出来的，心力交瘁恰恰都是因为这一个“作”字、不作不病，不作不死。静下来，慢下来，平和下来，病就不来。

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知易行难，但并不是做不到。有一个明代的大隐士就做到了庄子说的这三点，记载里说他活到了120岁，基本上达到了《黄帝内经》里说的“上寿”标准。其实按他的那个活法，兴许再活几十年也没问题，只是后来知道的人越来越多，他嫌麻烦，认为影响到了他的修行， “大败吾事” ，所以隐遁而去也未可知。

这位大隐士名王士宁，根据《今言》的记载，他出生于元至正甲辰年，至少活到了明代成化的癸卯年， 120岁。《今言》的作者是嘉靖朝的刑部尚书浙江人郑晓，进士出身，博学多才。个人认为，郑晓公为学严谨，记载可信度较高。

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这位王士宁“少慕养生” ，说是“少” ，至少也是到了有独立思想的年龄，所以竟然能做到几乎是“苦行僧”才达到的三条标准：“不受室、不饮酒、不食肉。 ”戒色、戒洒、戒肉，一个年轻人能有这样的境界，应该说是一位天生异人，或者说，在我们一般俗人的眼里，他天生就是个怪人。

也确实够怪，王士宁做到了如此高标准的三条清规戒律，仍然觉得自己做得很不够，还要外出去寻访求教高人。

于是就离家出走，他本是海州人，在今天的江苏连云港一带。这一走就入了川，跋山涉水，露宿风餐。寻访高人不光需要苦行，更需要运气。王士宁终于在一座雪山上有了奇遇。

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在一个深洞里，他发现了一位老人，披着毡衣，高卧在石床之上。

仔细一看，这位老人简直已经返老还童，他只有三尺多高，但皮肤细嫩，五官和手足都像小孩儿一样。

王士宁知道这一次踏破铁鞋，总算遇到高人了，赶紧给老人行了大礼，长跪参拜，但老人根本不答理。

正像当年禅宗二祖慧可参见达摩时一样，不理就不理，反正来了就不打算走。王士宁就默默当起了侍者，把洞里的活计全都承担了。

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其实也没有多少要干的，连饭都不用做，因为老人就不吃饭，就在他的石床一侧悬着一个布袋，里面装着像面粉一样的东西，他饿了就抓一把吃，渴了就用手捧一口山涧里的水喝。

王士宁饿得挺不住了， “跪乞食，老人与囊中物，苦涩不能下咽。 ”

后来王士宁就跑出去找山果、挖野菜充饥，就这样，他坚持了三年。

终于有一天，老人被他感动了，说：“你可以学习我的秘术，但你以后出去，遇不到合适的人千万不要传授。 ”

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王士宁当然谨记师父教诲，学成之后，他就离开了雪山，一路辗转来到了济宁。在这里，他发现城东的深巷里有破屋无人居住，自己就住了进去。

谁能想到，这一住就是整整一个甲子，六十年。

时间长了，王士宁引起了济宁人的注意。有人就开始窥视打探，他们发现，这位怪老人根本不开伙，每天就吃几颗枣，或者只吃几根菜，再喝点水就行。

有好心人觉得他可怜，给送了种种吃的，王士宁一概谢绝。

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真是怪人怪事，后来这事就传到了济宁卫指挥使王宣的耳朵里，这位指挥使大人是正三品的高官，他正好是海州人，于是就很好奇地前往。一见到王士宁，当时他就大吃了一惊：“我有一位叔祖讳士宁，当年因为好道离家而去，后来不知所终，难道老人您就是吗？”

王士宁点头，王宣问了一些家事，一一都吻合，这才相信眼前这位高人正是他的叔祖！于是开始走动往来。

后来，这位隐士的事不胫而走，传到了成化皇帝的耳朵里，皇帝对于长生的事当然是最好奇的，于是专门下诏到山东，征召王士宁进京。皇帝想得还很周到，如果人太老行动不便，就专门安排坐车前来。

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成化帝

当时奉命来济宁请王士宁的是一位翰林院的编修杨守陈，后来升为成化帝的侍讲学士，他亲自来到了王士宁的破屋里，请教长寿的秘诀，王士宁仅回答十个字：“静坐寡欲，坐久瞑目闭息。 ”

杨守陈就请王士宁进京面圣，但被婉转回绝了：“我老无能，朝廷召我去也没用。我并没有得道，只是‘习静’的时间很长罢了。 ”接着他又很不客气地补充了一句：“近乃日与人接，大败吾事。 ”这段时间每天都在与人交际，一点也静不下来，对我影响太大了。

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杨守陈应该是比较尴尬，但他曾经编过《文华大训》，后来又修过《宪宗实录》，对元末明初的历史非常感兴趣，遇到这样一位“活化石” ，当然想一一请教，但王士宁显然是不想跟他再谈了，淡淡地说了一句：“一身之外，百无所知。 ”

这八个字真够杨守陈在回京时琢磨一路了。

王士宁的事书中记载至此，至于何时物化，无由得知。到了他那个境界，换个地方，继续清净地活着也太容易了。

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个人的理解，人人都好比一支蜡烛，先天是公平的，大家长短粗细都一样，都可以点燃发光，但是像王士宁这样的人就是把自己的烛芯调到了最小的程度，所以他可以亮到常人所不能达到的时长，而调节的方法正是庄子的六字养生秘术：“少私、寡欲、清静” ，这是至简的大道。

也许有人会说，不让结婚，不让喝酒，不让吃肉，这么苦哈哈地过，还有什么意思？但是“子非鱼，安知鱼之乐？”你没有这样生活过，怎么知道他就不比结婚喝酒吃肉更快乐呢？

正像我们看到一位高僧在那里默默地打坐，我们认为他简直是在受罪，但他出定之后，会轻轻地告诉你，有个词叫“禅悦” 。

资料来源：《明史》、《今言》