朝阳出土七宝塔，专家凭想像将其复原，据说与原宝贝差距甚大

“佛舍利”指的是高僧被火化后，所产生的结晶体。这种结晶体非常珍贵，因此，佛舍利会被珍藏，安放在地宫深处。提到安放佛舍利的法器时，大家都会想到法门寺的八重宝函，但看到八重宝函后，你是否会有一个疑问，世界上是否还存在比“八重宝函”等级更高，用来存放佛舍利的法器呢？其实，这件物件还真的存在，接下来，小编给大家揭秘一下：

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“八重宝函”是专门用来盛放舍利的物品。它是专家们在清理法门寺时发现的。这件物品的最外层是一个檀香木函，它的里面装着两个金宝函、三个银宝函、一个玉宝函和一座纯金塔。这座纯金塔上的里面，就是用来放舍利的“宝仓” 。

根据历史资料记载，法门寺始建于东汉明帝时期，本名为“阿育王寺” 。在唐朝初期，阿育王寺受到唐朝皇帝的重视，并被赐名为“法门寺” 。佛教在唐朝时期得到了长足的发展，我国北方却被突厥占领，因此，佛教并没有中原地区兴盛。

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1988年11月，文物专家接到上级的命令，准备对辽宁省朝阳北塔进行维修。北塔修建于北魏孝文帝太和年间，高42.6米。在维修的过程中，一件意想不到的事情发生了。

文物专家将北塔辽代天宫打开，在对天宫进行清理时，出土了大量的珍贵文物，还有海的佛教书籍。在这些出土的文物中，有一堆散落的珍宝，牢牢地吸引了到专家的目光。

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这堆散落在一起文物包括：金、银、珍珠、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃七种物品。为何这些东西会混在一起呢？在这些混合的物品正中间，我们可以看到一座散架的宝塔，在残塔的周围，以及七种珍宝的上面，还有不少残断的银丝线。专家经过一番仔细的检查，最后断定，这堆物品应该是一件不知名的“贵重”文物。

专家将这堆物品运回研究所后，在研究的同时，还将七宝拍成清晰的照片，然后发往全国各地专家、学者还有佛教界高人的手中，经过大家的一致辨认，终于确定这堆残破的东西，就是只存在于佛教经典，却从来也没有看到实物的——七宝塔。

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神龙见首不见尾的七宝塔，竟被找到了。得知这个爆炸性的消息，朝阳地区负责修复文物的专家，心里真的是非常兴奋。七宝塔在佛教界可是“至宝”级的文物，它如果能在自己的手中，得以修复和重生，那将是一件多么幸福的事儿！

经过专家们不断的努力，直到2005年，七宝塔终于复原成功，该塔高1米，塔宽0.5米，塔骨架用银条构成，以水晶珠为主体，剩下的六种宝贝进行装饰。

修复后的七宝塔，富丽堂皇，浑身上下，透漏着一种庄严肃穆的气息。

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法门寺的八重宝函，朝阳的七宝塔都是用来安放佛舍利的，如果两件文物进行对比，小编认为：七宝塔的等级更高一些。

可是不少读者都会提出一些反对意见，七宝塔的安放舍利等级比八重宝函高，为何七宝塔却未得到大家认可，而大部分人对朝阳的七宝塔一无所知，小编总结出三点原因。

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1、宣传问题。

我们都知道“花香靠风扬”的道理，法门寺地宫出土八重宝函，还有佛舍利等一大批珍贵文物时，当地的佛教界借机，不仅出书，拍专题片，搞文物展览，可以说对法门寺做了不遗余力地宣传，而七宝塔的出土，宣传的力量就差了一些。宣传的力度小，知道的人就少。

2、只能凭想像复原文物

专家们在佛教文献上得不到有用的信息，只能靠着想像对“七宝塔”进行复原，虽然复原后的七宝塔也漂亮，也很庄严，但它绝对不是原装的七宝塔，甚至是风马牛不相干的两件东西，故此，别说专家，就是游客的心里，都不认同被复原的“七宝塔” 。

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3、研究问题

“七宝塔”被发现、出土都不是目的，只有对它行研究，补充历史的缺憾，这个才是专家真正追求的目标。可是相比法门寺研究，关于七宝塔的科研，然是落伍与滞后了。

正是因为“七宝塔”没有被大众所熟知，它的真正的价值也没最大化地发挥出来。其实，小编相信在未来的某一天，也许文物专家会找到七宝塔的制作图纸，或者找到另外一座没有损坏的七宝塔，到那时，我们能够看到七宝塔的真正模样了。