《钦定四库全书》贸易战的鼻祖管仲《轻重戊第八十四》

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《四库全书》全称《钦定四库全书》。是清代乾隆时期编修的大型丛书。在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰， 3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷， 36000余册，约八亿字。

乾隆帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁” 。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁” 。

《四库全书》是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系。

《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

编纂背景

文化源流

传统学术自身的延续及发展，也在迫切要求当时的目录著作承担起“辨章学术，考镜源流”的责任，以经学为主的中国学术，历经了近二千年的发展历程，从汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，直到清代汉学，期间渊源流变、兴衰利弊，都需要作出恰当评价。《四库全书》既然要囊括乾隆以前的历代典籍，那么，对传统学术的总结也就责无旁贷，因为传统目录学正是将典籍按照一定的体系加以排纂编次，进而通过文献典籍本身以及分类、编目、序录等方式来反映学术发展历史的。因此，编排历代典籍，总结评判传统学术，就成了《四库全书》编纂者的一项重要工作，《四库全书总目》也就由此应运而生。

时代风气

四库修书之前，出版业高度发达，典籍充分积累，藏书兴盛，文献整理工作全面展开，汉学成为主流学风。在时代学风下，学者们需要阅读大量藏书，以及许多完整的原著，以征引材料，考证学术源流。而对于自明末以来进入中国的西学，如何对待，到自觉检讨并总结以引导臣民认识西学，确立西学政策的时候了。在这种形势下，需要更大规模的行动，来做一次彻底全面的学术文化总结，也必得政府亲自出面主持方能完成这个任务。而拥有良好的文化素养和雄才大略的乾隆帝，希冀超迈前人，并且他自己也完全有能力识断、调理文化。

皇帝自身

乾隆中期，经过一百多年的励精图治，清朝呈现出盛世景象。思想学术文化亟待总结的要求，政治经济的保障，以及乾隆个人的喜好，学术界的呼声，使中国传统的盛世修书在这个时候又展示出巨大魅力，催生出继顺康雍之后再次修纂大型书籍的态势。盛世的宏阔是需要鸿篇巨制来充实的，而清政府也需要完成时代留给自己的使命。

四库修书就表面而言，起于三方面。一是周永年自明末曹学佺再倡儒藏说，提倡集合儒书，与释藏、道藏鼎足而立。二是乾隆下诏直省督抚学政征求遗书，汇送京师。三是朱筠、王应采奏请校办《永乐大典》，辑佚书籍。但实际上是学术文化发展到总结时期，以及学术与政治的合力的需要。当然，乾隆想超越父、祖修书之功，尤其是超越祖父《古今图书集成》的私意也是不可忽视的。

历史沿革

编纂历史

提出辑佚

乾隆三十七年（1772年）十一月，

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四库全书

安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书” ，汇编在一起，名曰《四库全书》。这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。

《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。 “题咏” ，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。 “记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。

在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。

整理图书

《四库全书》的底本有六个来源：内府本，即政府藏书，包括武英殿等内廷各处藏书；赞撰本，即清初至乾隆时奉旨编纂的书，包括帝王的著作；各省采进本，即各省督抚征集来的图书；私人进献本，即各省藏书家自动或奉旨进呈的书；通行本，即采自社会上流行的书；《永乐大典》本，即从《永乐大典》中辑录出来的佚书。四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以抄入《四库全书》。应刻之书是认为最好的著作，这些著作不仅抄入《四库全书》，而且还应另行刻印，以广流传。应存之书是认为不合格的著作，不能抄入《四库全书》，而在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的本子作为底本。一种图书一旦定为四库底本，还要进行一系列加工，飞签、眉批就是加工的产物。飞签也叫夹签，是分校官改正错字、书写初审意见的纸条。这种纸条往往贴于卷内，送呈纂修官复审。纂修官认可者，可用朱笔径改原文，否则不作改动。然后送呈总纂官三审，总纂官经过分析之后，可以不同意纂修官的复审意见，而采用分校官的初审意见。三审之后，送呈御览。

抄写底本

抄写人员初由保举而来，后来，发现这种方法有行贿、受贿等弊病，又改为考查的办法，具体做法是：在需要增加抄写人员时，先出告示，应征者报名后，令当场写字数行，品其字迹端正与否，择优录取。考查法虽比保举法优越，但也有不便之处，因此最后又改为从乡试落第生徒中挑选，择其试卷字迹匀净者予以录用。

这样，先后选拔了3826人担任抄写工作，保证了抄写《四库全书》的需要。为了保证进度，还规定了抄写定额：每人每天抄写1000字，每年抄写33万字， 5年限抄180万字。五年期满，抄写200万字者，列为一等；抄写165万字者，列为二等。按照等级，分别授予州同、州判、县丞、主簿等四项官职。发现字体不工整者，记过一次，罚多写10000字。由于措施得力，赏罚分明，所以《四库全书》的抄写工作进展顺利，每天都有600人从事抄写工作，至少可抄60余万字。

校订过程

这是最后一道关键性工序。为了保证校订工作的顺利进行，四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。一书经分校，复校两关之后，再经总裁抽阅，最后装潢进呈。分校、复校、总裁等各司其职，对于保证《四库全书》的质量确实起了重要作用。

乾隆帝为了存放《四库全书》效仿著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁” 。从乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓“南三阁” 。每部《四库全书》装订为36300册， 6752函。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤“文渊阁宝”朱文方印，卷尾钤“乾隆御览之宝”朱文方印。

在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。这几种书可以看作编纂《四库全书》的副产品。《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。乾隆四十三年（1778年）共抄两部：一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。《四库全书总目》二百卷是《四库全书》收录书和存目书的总目录。该目录前有“凡例” ，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼐、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。《武英殿聚珍版丛书》是用木活字印成的。它包括《四库全书》中138种“应刻”之书。该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流传世界。

流传情况

从《四库全书》修成至今已有200余年。七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。

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影印版

《四库全书》（1773年）可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之宝” 。

《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。其中“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类；“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类；“子部” 分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类；“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等05类。总共44类。 [8-9] 为了保存这批精典文献，由皇帝“御批监制” ，从全国征集3800多文人学士，集中在京城，历时十年，用工整的正楷抄书七部，连同底本，共八部。建阁深藏，世人难得一见。虽然由数千人抄写，但字体风格端庄规范，笔笔不苟，如出一人。所以，无论从内容上还是从形式上看，都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。后几经战乱，损毁过半，更使这套世界出版史上的巨制，成为举世罕见的无价之宝。

乾隆三十八年（1773年）二月，《四库全书》正式开始编修，以纪晓岚、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，下设纂修官、分校官及监造官等400余人。

名人学士，如戴震（汉学大师），邵晋涵（史学大师）及姚鼐、朱筠等亦参与进来。同时，征募了抄写人员近4000人，鸿才硕学荟萃一堂，艺林翰海，盛况空前，历时10载。至乾隆四十七年（1782年），编纂初成；乾隆五十八年（1793年）始全部完成。耗资巨大，是“康乾盛世”在文化史上的具体体现。

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纪晓岚

乾隆三十八年（1773年）三月，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部绿色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。因《四库全书总目》卷帙繁多，翻阅不易，乾隆帝谕令编一部只记载书名、卷数、年代、作者姓名，便于学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”的目录性图书。乾隆三十九年（1774年），总纂官纪昀、陆锡熊等人遵照乾隆帝的谕令，将抄入《四库全书》的书籍，依照经史子集四部分类，逐一登载。有需要特别加以说明的问题，则略记数语。此书于乾隆四十六年（1781年）告竣，共20卷。它实际上是《四库全书总目》的简编本。中国古典文化典籍的分类，始于西汉刘向的《别录》。到了西晋荀勖，创立了四部分类法，即经、史、子、集四大部门。隋唐以后的皇家图书馆及秘书省、翰林院等重要典藏图书之所，都是按照经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书” 。清乾隆开“四库全书馆” ，使成编时，名为《四库全书》。因为有了《四库全书》的编纂，清乾隆以前的很多重要典籍才得以较完整地存世。《四库全书》誊缮七部，分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源阁、河北承德避暑山庄的文津阁，此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览。另三部藏于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，即浙江三阁，又称南三阁，南三阁允许文人入阁阅览。中国近代，由于战乱不断，七部《四库全书》中完整保存下来的仅存三部。文汇阁、文宗阁藏本毁于太平天国运动时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。 1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。

修书毁史

清乾隆编纂四库全书时销毁了对大清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数， 15万册。销毁版片总数170馀种、8万馀块。除了焚毁书籍，大清还系统的对明代档案进行了销毁。明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，大清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。

《四库全书》的编修可以说是全国图书都要进献检查，不仅不利于大清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。 “初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁， ……隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣” 。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸人的著作，均于例禁。后来稍稍放宽，有些人的著作，只要“改易违碍字句，无庸销毁” 。但对钱谦益、吕留良、屈大均、金堡以及戴名世、王锡侯、尹嘉铨诸人的作品，查禁特别严厉。

乾隆时被销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒” 。吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣。 ”文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文” ，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中华本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来。

再如宋代《契丹官仪》记载辽国见闻：“胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官。枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官。执政者则曰南宰相、南枢密。 ”四库本则篡改为：“契丹之官，领番中职事者皆异服，谓之契丹官。枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽国人亦汉服，谓之汉官。执政者则曰南宰相、南枢密。 ”改掉“胡服”、“胡人”等。

流失过程

《四库全书》其实是一部“四不全”的次品乃至废品。何谓“四不全”？因为在编修过程中，数目惊人的书籍遭到了焚毁、删削、篡改、错讹的厄运，而这一切都是蓄意为之。

一、焚毁

《四库全书》收录全文的图书一共有3461种，成书79000卷，近7.7亿字。编修中明令禁焚的书籍就有3000多种（估计禁毁6766部， 93556卷），禁毁数超出收入的总数，这还不算上因当时诏令上缴违禁书籍在民间造成的恐怖氛围，百姓偷偷焚毁的书籍，合计起来被毁掉的书籍恐怕不止万部，这实在是空前绝后一场文化大浩劫。

二、删削

只举几例，据黄裳先生考证：乾隆四十一年（1776年）诏令：书籍内如有只须删改的字句，就不必因此而废掉全书；乾隆四十四年（1779年），禁网已注意到地方志；乾隆四十五年（1780年），注意力伸到野史诗、演戏曲本、小说等俗文学领域；乾隆五十年（1785年），改《明末纪事本末》中“吴三桂击走李自成”为“清军击走李自成” 。

三、错讹

戊戌变法时支持新法的陕西进士李岳瑞，在其笔记《悔逸斋笔乘》中提到乾隆御制、四库馆臣校订的武英殿版《二十四史》。 “曩读武英殿本《二十四史》，惟《史》、《汉》、《国志》校勘无愧精审，《晋书》以次，则讹字不可枚举。 ”是四库馆臣的疏忽吗？不是。这是四库馆臣、内府官员、太监共同表演的取悦皇帝的“哑剧”——故意留下些容易看出的错误，等待喜欢校书的乾隆看到后标出，再对馆臣的“不学”降旨申斥，从而“龙心大悦” ，觉得自己的学问也在“皆海内一流，一时博雅之彦”的四库馆臣之上。 “然上虽喜校书，不过偶尔批阅，初非逐字雠校，且久而益厌。每样本进呈，并不开视，辄以朱笔大书校过无误，照本发印。司事者虽明知其讹误，亦不敢擅行改刊矣。 ”

从上述可以看出，毁、删、改，包括留下的大量错讹，都是蓄意而为。深究缘由，就不得不剖析乾隆编修《四库全书》的真实意图了。在费正清的名著《美国与中国》中，他鲜明地指出了清朝统治者编纂《四库全书》的真实用意：“通过这项庞大工程，清廷实际上进行了一次文字清查（文学上的“宗教裁判”）工作，其目的之一是取缔一切非议外来统治者的著作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时，也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端著作。正如L.C.古德里奇所论证的，这是最大规模的思想统治。 ”

近代以来

《四库全书》完成至今的两百年间，饱经沧桑，多份抄本在战火中被毁。其中文源阁本在1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园时被焚毁，文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟收拾、整理、补抄，才抢救回原书的四分之一。文澜阁本在民国时期又有二次补抄。

民国三年（1914年）在杭州图书馆第一任馆长钱恂的支持下，由徐锡麟二弟徐仲荪及其学生堵福诜自费补抄，历时7年，史称“乙卯补抄” 。民国十二年（1923年），时任浙江教育厅长的张宗祥得知徐仲荪、堵福诜的义举后，十分感动，但他知道“修补”量相当浩大，单靠几个人很难完成，必须由政府牵头。在他的重视下，补抄人员增加到百余人，费用全部由浙江籍人募集，徐仲荪任总校，堵福诜任监理，历时两年，史称“癸亥补抄” 。解放初，由于徐仲荪和堵福诜修补《四库全书》有功，他们俩的画像曾被悬挂在杭州文澜阁，以志纪念。

1966年10月，当时正处于中苏关系紧张时，为保护《四库全书》安全，林彪下令将文溯阁《四库全书》秘密从沈阳运至兰州，藏於戈壁沙漠中。辽宁有关人士要求归还，以书阁合璧。甘肃方面也修建藏书楼，加强保护。文溯阁《四库全书》其最终归属仍处争议中。

2008年后《四库全书》大部分内容已经恢复。如今《四库全书》只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾，现藏台北故宫博物院（也是保存较为完好的一部）。文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆。文津阁本于1950年由中国政府下令调拨到中国国家图书馆，这是唯一一套原架原函原书保存的版本。而文澜阁本则藏于浙江省图书馆。

2014年4月15日，一套原大原色原样复制的《四库全书》（文津阁本）运抵江苏扬州天宁寺万佛楼， 18日开始对外展出。这套全书耗用手工宣纸6000刀、楠木函盒6144个、书架128个，它的复制从数码拍摄、数据修正、试制、正式生产到完工，前后历时十余年。

主要内容

《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。

经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。
史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属。
子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。
集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

书籍种类

由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为“稽古右文” ，实则“寓禁于征” ，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴“文字狱” ，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱” 。而古书亡矣！”连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁，文字狱如此。

善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。
孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。
秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。
禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。弥足珍贵。
绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。
石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。
手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。
残本：在流传过程中因种种原因（如运输、转卖、转抄、争执等）而残缺不全的书本为残本。
补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。
续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。
保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。
经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。
史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。

编纂人员

主要官员

纪昀（1724-1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

戴震（1724-1777），字东原，安徽休宁人。学问渊博，识断精审，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，汉学代表人物。因博闻广识而破例允许他以举人身份供职于四库馆，担任《四库全书》的辑校工作。《四库全书》的主要纂修官。

陆锡熊（1734-1792），字健男，耳山，上海人。《四库全书》总纂官，卓有成效，受恩赏尤多。乾隆52年，清廷发现《四库全书》中有诋毁朝廷字句的书籍，乾隆帝大怒，令陆锡熊和纪昀负责重新修正，并由他两人分摊费用。时值隆冬，陆锡熊患病，终因心力交瘁，死于重校文溯阁《四库全书》的任上。可见朝野对《四库全书》之重视与严谨。

永瑢（1743-1790），乾隆帝第六子，号九思主人。乾隆末年被封为质亲王。喜作诗文书画，著有《九思斋诗钞》。《四库全书》馆正式成立后，乾隆帝为了表示对该项文化工程的重视，同时也为了加强对编纂工作的监控，命永瑢与永璇、永瑆，大学士兼军机大臣刘统勋、于敏中为最高执行官即总裁，负责总理馆内一切事宜。《四库全书》智慧宝语荟要录。

其他人员

分类名单任职人员：历任正总裁官（16人）永瑢永璇永瑆刘统勋刘纶舒赫德阿桂于敏中英廉程景伊嵇璜福隆安和珅蔡新裘曰修王际华历任副总裁官（10人）梁国治曹秀先刘墉王杰彭元瑞金简董诰曹文埴钱汝诚沈初总阅官（15人）德保周煌庄存与汪廷玙谢墉达椿胡高望汪永锡金士松尹壮图李绶窦光鼎倪承宽李汪度朱珪总纂官（3人）纪昀（纪晓岚）陆锡熊孙士毅总校官（1人）陆费墀翰林院提调官（22人）梦吉祝德麟刘锡嘏王仲愚百龄张焘宋铣萧际韶德昌黄嬴元曹城瑞保陈崇本五泰运昌章宝传冯应榴孙永清史梦琦刘谨之蒋谢庭戴衢亨武英殿提调官（9人）陆费墀彭绍观査莹刘种之韦谦恒彭元珫吴裕德关槐周兴岱

封装方式

文津阁《四库全书》共有楸木书盒6144个，内装书籍36304册。将书籍用木夹板上下夹住后，用丝带缠绕后放在书盒中。开启盒盖后，拉动丝带就可以方便地取出书籍。书盒盖刻上该部书籍的书名和所属部类顺序，清晰明了，便于查阅。

收藏版本

文宗阁版

文宗阁位于镇江金山寺。文汇阁一名御书楼，位于扬州天宁寺西园大观堂。乾隆四十二年（1777）两淮盐政寅著领到颁贮扬州天宁寺行宫和镇江金山行宫的两部《古今图书集成》，奏请在行宫内仿天一阁规模建造藏书楼。乾隆四十四年（1779）镇江藏书阁建成，乾隆赐名文宗阁。次年扬州藏书阁建成，赐名文汇阁。两阁各入藏《古今图书集成》一部，阁中尚多空余书阁，后各收贮《四库全书》。道光二年（1842）第一次鸦片战争中，文宗阁本《四库全书》遭英军破坏。太平天国势力发展到江浙时，镇江、扬州被太平军攻克，文宗阁、文汇阁及其所贮《四库全书》一同化为灰烬。

文澜阁版

杭州圣因寺行宫原有《古今图书集成》藏书堂一处，乾隆四十七年（1782）在堂后改建文澜阁，次年年底完工。咸丰十一年（1861）太平军第二次攻下杭州，文澜阁《四库全书》大量散佚。杭州藏书家丁申丁丙兄弟收集残余，得到8140册，仅及原书四分之一。 1864年太平军退走，丁氏兄弟又不惜重金从民间收购。光绪六年（1880）在旧阁原址上重建文澜阁。丁氏兄弟将书送还，并陆续抄补。民国后，归浙江省图书馆庋藏。 1914年、1923年，两次组织人力就丁氏兄弟钞补未全者予以补钞。文澜阁本《四库全书》始渐复其原。抗战时曾运至青木关，胜利后运回浙江，现藏浙江省图书馆。

文津阁版

在热河行宫（今河北省承德市）的避暑山庄。乾隆三十九年（1774），开始修建文津阁，次年修建完毕。乾隆四十九年十一月（1784），《四库全书》入藏。 1913年，文津阁本《四库全书》由国民政府运归北京，藏于文华殿古物陈列所。 1915年，拨交新成立的京师图书馆（今国家图书馆前身），成为国家图书馆镇馆之宝。每册卷首有“文津阁宝” ，末页有“避暑山庄”、“太上皇帝之宝”小篆朱文方玺各一。史部的《八旗通志》成于嘉庆初年，后再补入，故里面仅有“嘉庆御览之宝”一方。全书与通行印本《四库全书目录》微有不同，盖以抄写较晚，有修订改易之处。

文源阁版

在圆明园内。园中“水木明瑟”之北稍西为文源阁，上下各六楹，阁西为“柳浪闻莺” 。文源阁的匾额及阁内汲古观澜匾额都是乾隆皇帝御书。文源阁前为玲珑峰，上面刊有乾隆御制《文源阁诗》阁东的亭内有石碑，上刊御制《文源阁记》。文源阁本《四库全书》在乾隆四十八年（1783）抄毕入藏。咸丰十年（1860），英法联军入侵，大肆焚掠圆明园，文源阁本《四库全书》化为灰烬。今天，文源阁遗址已不可寻。刻《文源阁记》石碑尚存世间。

文溯阁版

在辽宁沈阳故宫内。乾隆四十七年（1782），第二部《四库全书》抄写完毕，送藏文溯阁。民国时期，文溯阁《四库全书》辗转流徙，几经危殆。 1914年运京，存于保和殿。 1925年，奉天教育人士拟办图书馆，呈请北京国民政府当局索回此书。 1931年“九一八”事变爆发，东北沦陷，文溯阁本《四库全书》也落入日本人手中。日方曾假借所谓“国立图书馆”的名义代为封存。 1945年日本战败投降，文溯阁本《四库全书》才又回到人民手中。文化大革命期间，因战备需要，中央下令将文溯阁本《四库全书》从沈阳调出，运至甘肃存放至今。

文渊阁版

位于紫禁城内的主敬殿后（主敬殿为文华殿后殿），建成于乾隆四十一年（1776）。乾隆四十六年十二月（1782），第一部《四库全书》缮写告成，入藏阁内。民国时期，由故宫博物院接管。 1933年春天，日寇侵略热河，北平地区形势十分危急。故宫博物院将文渊阁本《四库全书》连同所藏其他历代文物装箱南迁，运至上海。抗日战争全面爆发，又辗转数千里运抵蜀中。抗战胜利之后复运抵南京。国民党政府从大陆撤退时，运往台湾，现藏台北故宫博物院。

阁名

所在地

建阁时间

成书时间

藏本存毁情况

文渊阁

北京故宫

文华殿后

乾隆四十一年

（1776）

乾隆四十六年

（1782）

现存台北市外双溪故宫博物院

文溯阁

沈阳故宫

乾隆四十七年

（1782）

乾隆四十七年

（1783）

1966年由沈阳图书馆移存甘肃省图书馆

文源阁

北京近郊圆明园

乾隆四十年

（1775）

乾隆四十八年

十一月

咸丰十年（1860）被英法联军烧毁

文津阁

承德避暑山庄

乾隆三十九年

（1774）

乾隆四十九年

（1785）

现存国家图书馆

文宗阁

镇江金山寺行宫

乾隆四十四年

（1779）

乾隆五十二年

（1787）

咸丰三年（1853）太平军攻克镇江，阁书全毁

文汇阁

扬州天宁寺行宫

乾隆四十五年

（1780）

乾隆五十二年

（1787）

咸丰四年（1854）太平军攻克扬州，阁书全毁

文澜阁

杭州圣因寺行宫

乾隆四十七年

（1782）

乾隆五十二年

四月

残存。现藏浙江省图书馆。

文津阁版

现存于国家图书馆的文津阁《四库全书》，是七部《四库全书》中的第四部，成书于清乾隆四十九年（1784），原存于承德避暑山庄。文津阁《四库全书》入藏国家图书馆后，一直受到人们的特别关注，与敦煌遗书、《赵城金藏》和《永乐大典》并称为国家图书馆善本四大专藏。

文津阁《四库全书》共36304册，分装6144个书函，陈列摆放在128个书架上。它是七部《四库全书》中保存最为完整，并且至今仍是原架、原涵、原书一体、乾隆御笔“题旧五代史八韵”刻在子部第32、33架的侧板上。书函中央板、丝带、铜环一依当年。翻开书册，即见“文津阁宝”朱印、“纪昀复勘”黄笺、雪白的开化纸和端正的馆阁体楷书，令人叹为观止。

文津阁《四库全书》具有独特的历史文献价值

第一，从七部《四库全书》的成书时间来看，文津阁是北方四阁中最后完成的一部，距第一部文渊阁《四库全书》成书已有三年之久，对已发现的讹误、遗漏当有所补正。

第二，文津阁本是档案明确记载曾经乾隆亲校，并由纪昀亲自三校的抄本，几乎每册均有校核记录，其编校质量优于包括文渊阁本在内的其他诸本。

第三，就仅存的三部半《四库全书》看，文津阁本保存最为完整，其他三阁本均分别据文津阁本加以补抄。经学者核对录异，文津阁本《四库全书》与文津阁本在篇卷、文字、《永乐大典》辑佚本、序跋、附录、提要等方面存在很多差异。文津阁《四库全书》所保存下来的一些文献资料已是海内孤篇。

书籍对比

《四库全书》收书和毁书数量：

先说收书：《四库全书》有不同版本，收书数量略有不同，第一份告成时收书3461种， 79309卷，后来的文津阁本收书3503种、79337卷。

再说毁书：编《四库全书》毁、禁书数量不同专家给出不同数字，大致毁、禁、改书也达到3000余种。

乾隆把天下书收集来，一半毁了、一半收入《四库全书》。而且不仅毁书，还借此大行文字狱。以至于“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”矣。

事实上，当时清廷征集到的书总共12237种，除了被收录和被毁禁外，那些编纂者认为价值不大的书，仅在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目，这类著作共有6793种、93551卷，比收入《四库全书》的著作多出将近一倍。这些存为书目的书是不允许留存和传播的，虽然没有明毁明禁，却不允许收藏，之所以只存个书目，不过是为了以示这些书知道就好，没有必要看罢了，实际上真的没有必要么？

明末清初的科技科学著作都被付之一炬，明代《军器图说》罗列了各种火器,图文并举,叙说军器之制造，使用与威力等，却被焚毁。《崇祯历书》《天工开物》等决定着中国科技的一系列著作统统被毁，以至于后世之中华，不识不知科技为何物，积贫积弱。《军器图说》的那一句“夷虏所最畏于中国者,火器也”成了对满清修《四库全书》最大的嘲讽。

与《永乐大典》相比，相差何止毫厘？虽然《永乐大典》并没有向民间推行，但是它里面有的东西，民间都有，纵使不读，也不会存在你想知道的而没办法知道。但是《四库全书》就不一样了，推行的目的也不过是为了想让人知道他想让你知道的，你自己想知道的一些，他不想让你知道，你就永远也不会知道。全书都没有，那么这个东西就不存在，或者没必要存在。

正像文人鲁迅在批评明清和民国文人时表示：“现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人……清朝的考据家有人说过， “明人好刻古书而古书亡” ，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人（民国）标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 ”

历史价值

统治意义

《四库全书》是乾隆皇帝以“稽古右文”为名，推行文化专制政策的产物，乾隆借纂修《四库全书》之机向全国征集图书，贯彻“寓禁于征”的政策，对不利于清朝统治的书籍，分别采取全毁、抽毁和删改的办法，销毁和篡改了大批文献。

《四库全书》突出了儒家文献和反映清朝统治者“文治武功”的文献，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首；轻视科技著作，认为西方现代科学技术，是“异端之尤” ，可以“节取其技能，禁传其学术” 。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的；排斥了有民主色彩或敢于批评儒家思想的文献及戏曲和通俗小说如宋元杂剧、话本小说、明代传奇等。

文献意义

《四库全书》保存了中国历代大量文献。所据底本中，有很多是珍贵善本，如宋元刻本或旧抄本；还有不少是已失传很久的书籍，在修书时重新发现的；也有的是从古书中辑录出来的佚书，如从永乐大典中辑出的书有385种。《四库全书》的编纂，无论在古籍整理方法上，还是在辑佚、校勘、目录学等方面，都给后来的学术界以巨大的影响。

《四库全书》保存中国历代不少接近失传的典籍，并校正典籍中的讹误脱漏。但修书期间同时抽毁及禁制一些书籍。乾隆一朝致力编修《四库全书》，但大兴文字狱，戕qiang害读书人，对中国后来的科技文化发展造成了不可估量的损失。

艺术价值

规模亘古未有。全书几乎囊括了清代中期以前传世的经典文献，是对中国有文字记载以来所存文献的最大集结与总汇。
抄录和辑佚《永乐大典》中孤本书籍。 “四库“馆臣先后共从《永乐大典》中辑得失传文献500余种，其中380余种收入《全书》， 120余种列为《存目》。
对图书分类的影响。《四库全书总目》的分类标准和部别原则充分体现了中国古典文献传承的科学体系。乾嘉以后，凡编纂书目者，无不遵循其制度。
开创了多层次的古籍编撰和保存工程。用新造木活字排印流通100多种珍本秘籍，即著名的《武英殿聚珍版书》。开馆之初，命馆臣从应抄诸书中撷其精华，编纂《四库全书荟要》。建造南北七阁，大力倡导藏书文化，体现传统文化尊严和价值。

成功原因

《四库全书》之所以编纂成功是有一定的原因的。第一，安定的社会环境。修书期间，正值清王朝如日中天之时，天下无事，没有战争的干扰。四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。第二，最高统治者的重视。《四库全书》从酝酿到修成，乾隆始终参预其事，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆都一一过问，亲自安排。第三，雄厚的资金来源。《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。第四，严密的组织系统。四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。第五，破格录用人材。四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，入馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。

社会评价

正面评价

虽然《四库全书》在编纂过程中，有删削、挖改内容等过错，但是在某些方面也起到一定的作用。其次，在古籍整理的方法上，尤其是在辑佚、校勘、目录学、汇刻丛书等方面给后人留下许多有益的启示：在辑佚方面，四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚书并收入《四库全书》者共有385种，为后代的辑佚工作提供了一个良好的范例；在校勘方面，为后代的校勘工作树立了一个良好的榜样；在目录学方面，《四库全书总目》的编纂方法对后世产生了深远的影响；在汇刻丛书方面，清人以《四库全书》为榜样，掀起了编刻丛书的热潮。近年《四库全书存目丛书》和《续修四库全书》也有出版。
国学大师季羡林：嘉惠学林，功在千秋。
著名学者张岱年：传世藏书，华夏国宝。
研究员罗家祥：《四库全书》是中国文化史上的空前杰作，一直被学界誉为东方文化的金字塔。
《解放军报》：《四库全书》几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍。

负面评价

四库全书其实并不能算是严格意义上的古籍整理。甚至可以说，这是一场表面上的古籍整理，实际上目的是将古代的文籍篡改以删去不利之处保留对其有利的部分。所以这并不是什么文化整理，而是粉饰的焚书坑儒，而且较之有过之而无不及。其中大量珍贵的史料遭到篡改或销毁，不得不称是中国历史上一个文化浩劫。
它的收集在客观上其实毫无价值，所谓的“整理之功”只不过是集聚篡改后的糟粕罢了。
鲁迅在批评明清和民国文人时表示：“现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人……清朝的考据家有人说过， “明人好刻古书而古书亡” ，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人（民国）标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头著粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 ”
吴晗：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”

文物展出

2014年5月3日，北京大学图书馆启动馆藏“大仓文库”善本展，展出两万余册从日本回购的中方典籍。 2013年，北京大学筹资一亿多元，从日本回购了2万余册的“大仓藏书” 。中央文史馆馆长袁行霈对此评价称，这是100多年来，中国首次大批量回购留存海外的中国典籍。据整理统计，这批典籍经、史、子、集四部皆备。其中还有曾存放于翰林院的《四库全书》进呈本。

原来老子和苏格拉底是不同世界里的“一个人”

《钦定四库全书》贸易战的鼻祖管仲《轻重戊第八十四》// //

一直奇怪中国人心中没有共同的宗教信仰，但都信虚无的“老天爷” 。看到下面的道论，原来老子和苏格拉底是不同世界里的“一个人”！

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道论——形而上学

形而上学在老子体系中叫“道经”或道论。

古希腊哲学中有一个词：Meta-physi-ca 。亚里斯多德用这词作为一本书的名字，称定为第一哲学，是哲学之体。中国《易经学辞法》中有一句话：“形而上谓之道，形而下谓之器” 。明治维新时的日本哲学家去翻译亚氏的那本书，就选用“形而上谓之道”这句话，概括为“形而上学”亚氏书名的日文和汉语就成了《形而上学》从此，在汉语中就有了哲学的主要成分“形而上学”这个概念。

“形而上谓之道，形而下谓之器”这句话是以“形”为界限，把世界分为形而上世界和形而下世界。即无有形物的世界和有形物的世界。 “器”即指可感觉到的有形物的固态和液态。这种区分是有理论困难的。如果谈“有形物以上是形道世界，那么有形物自身内就没有“道”吗？或者形上的道世界就空无一物吗？所以用“形而上学”去翻译古希腊的那个词是不大准确的，应该用“道学”去翻译。但是“道学”被宋儒剽窃去解谈儒学去了，用“道学”就有歧义。在汉语中，再也找不到更确切的词去翻译古希腊的那词了，就只好用“形而上学” 。可见日本哲学家治学之严、了，在《道德经》中没有“形而上”和“形而下”只有“道”与“德”而在《庄子》中则有“形而上”和“形而下”本书不按“形而上谓之道”去解说，而按老子的“道”和“德”去解说，把“形而上学”解谈为道经或道论。

按照苏柏体系和老子体系来理解，形而上学就是蒙蒙人的感觉所不能达到的那个世界的哲学。形而上学的认识对象是理念或道。如果认识的主体人为界限，把道世界分为两部分，那么理念或道就存在于两个世界：一个是认识的主体人之外的道世界，另一个是认识的主体人的内在道世界——灵魂。如果片面强调外在的道世界，那么主体与客体就分离了，就是二元论。如果把主体之内的一个别名，那么主体和客体就固融为一了，就是一元论。苏柏体系和老子系都是一元论。

但是，为述谈的方便，又不得不把主体客体分开来谈。那个述谈客体的道世界就叫本体论，那个述谈主体的道世界就叫灵魂论。老子体系和苏柏体系都的形而上学具足了这两论，并且老子体系比苏柏体系论述得来为详尽和明确。

“英雄所见略同”还真应了这“一个人”

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1.思维方式（认识方法或悟道方法）相同，都是从渐悟到顿悟的方法。老子的“自知”、释迦“被除我执” ，苏氏的“认识你自己” ，都是从认识自我的善心和自然智慧出发， ——“善始” 。老子的“绝圣弃智”、“为道用于是” ，释迦的“破除法执”“离妄想” ，苏氏的“侦察伪智”的理性思辨，都是挣脱世俗功名和知识的枷锁，恢复无知无欲的婴儿状态——虚静境界，是一个渐悟过程。老子的“不出户，以知天下” ，释加的菩提树下顿悟，苏氏的智慧向上直达理念世界，都是达到了顿悟天地万物的本体。认识了绝对真理——形而上的本体，三人又以同样的思维方式从形而上学，向下溶解出伦理学、政治学、文学艺术等知识体系。

2.构思出的世界蓝图相同。三种体系都将世界分为四大部分：理念世界（老子称为大道世界，释迦称为“一直法界”）——理念影像世界（老子称为“望汤世界” ，释迦称为“无色界”）——实物世界（老子称为“天物芸芸”世界，释迦称为“色界”）——实物影像世界（老子称为“五色使目明”世界，释迦称为“欲界”）。

3.对知识层次的划分相同。本经至善理念知识绝对真理（老子称为圣人得道的本体悟道“知不知” ，释迦称为佛果：真谛）——理念知识：相对真理（老子称为士闻道“得一” ，释迦称为菩萨果：大乘）——意见和信念：经验知识（老子称为“中士闻道而行之”的知识：有为之道，人道，释迦称为启承佛果：小乘）——情感知识：诗歌艺术（老子称为：下士闻道著能行之）：“道之体” ，释迦称为无乘和人乘：俗谛、无明、智慧。

4.伦理学的基本观点相同。他们都认为人无生具有善心和自然智慧，善心和自然智慧平等，没有尊卑、亲疏之分。老子说：“无色无亲，恒与善人” ， “天地不仁，以万物为方向” 。释迦说“一切众生皆具如来智慧德相” ，苏氏说人都具有善理念。他们都是有神论者。老子说：“谷神不死” ，释迦的“佛”是神灵，苏氏说“神造唯形式。 ”“民四自”他们都把善当着一切美德的本体，基本美德有正义、节制、劣数、智慧。

从贸易战看“全民炒房”的亡国之道！

中美之间的贸易战一触即发，许多人仿佛手足无措了， A股应声大跌也显露出了市场的恐慌。他们好像忘记了，真正贸易战的鼻祖就是我们中国人——管仲，管仲留下来一本奇书《管子》，书中有一篇《轻重戊第八十四》，讲的就是国与国之间的贸易战！不战而屈人之兵，不战而灭人之国，这些前车之鉴懒洋洋地躺在我们的历史书里；而现实中，继续上演着一场“全民炒房”的亡国之道，咦，历史的前车之鉴仿佛并没有给我们留下足够的警示？！

那就让我们看一下管仲是如何用贸易战的手段做到“不战而屈人之兵” 。

1.靓衣灭鲁梁

鲁国、梁国在地理上与齐国领土相连，连有些农田都交错在一起。但是，这两个国家间关系很好。这让齐桓公很是担忧，生怕哪天它们联合起来对付齐国。所以一天到晚想着法要削弱这两个邻国。可是他自己又想不出办法，只能向相国管仲问计。

管仲知道齐桓公的担忧之后，就给他出了个办法，用贸易战来对付这两个国家。管仲对齐桓公说：“鲁、梁这两国的百姓，从来都以织绨为业。如果您就带头穿绨服做的衣服，令左右的近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须从鲁、梁二国购买。这样不久之后，鲁、梁二国的百姓就将弃农织绨了。 ”

齐桓公依计而行，带头穿起了绨服。不久，绨服就在齐国流行了起来。管仲还对鲁、梁来的商人说：“你们给我贩来一千匹绨，我就给你们三百金；贩来万匹，就给三千金。 ”于是，鲁、梁的商人纷纷在本国高价收购绨品，运到齐国出售。

十三个月之后，管仲派人到鲁梁两国打探消息，举国为织绨、全民运绨忙，好一副热热闹闹的繁华景象。这时管仲对齐桓公说：“老大，可以拿下鲁梁两国了！”

齐桓公问道：“为之奈何？”

管仲答曰：“您现在改穿帛料衣服，同时命令百姓不再穿绨服。还要封闭关卡，禁止与鲁、梁贸易，断绝经济往来。 ”齐桓公照办。

几个月后，管仲又派人到鲁梁两国打探情报，却见饿殍满地、举国饥荒，两国的老百姓连肚子都填不饱，更不用说缴农业税了。鲁梁两国的国君急忙命令老百姓停止织绨专心务农，可是粮食又不能在三个月就种出来。两年之后，齐鲁两国十分之六的老百姓投奔齐国，三年后，连带他们的国君也归顺了齐国。

2.械器误衡山

话说在离齐国不远处有一个衡山国，盛产兵器，天下无双。那里的老百姓特别喜欢打造器械，尤其是战争武器，妥妥的就是一个战斗的国家，就像今天的战斗民族一样，军事工业非常发达。

所以，齐桓公对它很是忌惮，觉得是个威胁，想着怎么把它给办了。于是，又找到了管仲。管子就又出了个主意，让齐桓公派人向衡山国高价订购械器，燕国知道后，一定会跟着买，秦国和赵国知道了，也一定会跟着买。齐桓公依计而行，马上派人去衡山国高价订购械器，燕国、秦国和赵国听说后，果然跟着向衡山国下订单购买。于是一场军备竞赛就开始了。天下各国争着购买械器，械器的价格很快上涨。

向衡山国购买器械的订单一下子像雪片般飞来，让衡山国原来的工匠应付不过来。衡山国王就对相国说：“马上将械器价格提高十倍。 ”并且命令全国的老百姓都倾尽财力去生产械器。

齐国又派大臣隰朋到赵国购买粮食，隰朋在赵国用当地的低价买入，然后运到齐国以高价卖出。各国的商人得知后，争着跑着把粮食运去齐国贩卖。一时间，天下的粮价飞涨，衡山国更是粮食奇缺。齐国有了械器和粮食后，立即断绝和衡山国的外交，封闭关卡，严禁粮食出口。各国也纷纷效仿跟随，与其断交。

不久，衡山国虽有堆积如山的器械，可是连维持老百姓生活的粮食都没有。百姓饿得两眼发昏，只得纷纷逃离。然后，齐国发兵攻占衡山国的北部，鲁国攻占衡山国的南部，衡山国君看到自己没法抗衡两国，只好举手投降。

3.生鹿服楚蛮

在南方有一个楚国，地域广袤，人们熟悉战事，国君仗着实力雄厚，一直对齐国很藐视。齐桓公多次想要征讨楚国，可是又担心路途遥远，齐军又不是楚兵的对手，难以成功。

管仲听说后，就给他想了个办法。说：“想要打败楚国，您就出高价购买楚国特产的鹿吧！” 。

齐桓公便下令修建了百里的鹿苑，派人到楚国收购生鹿，当时楚国的价格是一头八万钱。这头呢？管仲让齐桓公通过民间买卖储藏了国内粮食的十分之六，然后又让人带领老百姓去山里铸币（俗称印钞），再派人带领2000万钱到楚国收购生鹿。

于是乎，楚国百姓放弃农业生产而全民猎鹿，管仲还不忘记火上浇油，他对楚国商人说：“给我贩来生鹿二十头，黄金百金；二百头，黄金千金！”这样一来，就算楚王不对国民征税，也够国家的开支了，全民猎鹿更加疯狂。管仲则一直要求齐国老百姓把粮食的储备增加了五倍，而楚国靠卖鹿获得了五倍的金钱。

这个时候，管仲对齐桓公说：“老大，干掉楚国的时机到了！”

封闭关卡，不和楚国通使，这边楚王得意洋洋的要求百姓经营农业，可是粮食又不能在短短三个月就生产出来，这个时候，楚国粮食的价格是每石高达四百钱，齐国就派人把粮食运到了齐楚边境出卖，结果楚人投降的有十分之四，过了三年，楚国国君也投降了！

4.管仲贸易战的精髓之处

前文既然提到管仲发动了一组贸易战，就不仅仅是这几个国家，其他的还有狐白臣服代国、器械灭掉衡山，由于玩的是同样的套路，此处就按下不提了。

管仲之所以能够屡屡发动“贸易战”来击溃其他的国家，说到底是鼓励他国的贪欲、膨胀他国的贪欲，让对方的国民陷入全民炒作的疯狂之中，等到齐国封闭关卡，突然不当这个接盘侠了，这一场全民狂欢也就到此为止，而荒废了最核心的产业之后的国家，就只能坐待齐国的征服了！

5.全民炒房的亡国之道

我为什么讲全民炒房是亡国之道呢？

因为我们总是追逐最赚钱的行当，却忽视了那些理应成为我们国民经济最核心的行业，比如农业，比如独立自主的经济系统，比如创新与高科技……

我们为了赚美国人印钞机印出来的钱，牺牲了我们的蓝天白云、青山绿水，牺牲了我们的血汗，最终换回来的是一把绿钞，这把绿钞又换成红钞，最终流向了最让人艳羡的房地产行业——稳赚不赔、回报丰厚的国之基柱！

农田荒废了，没人在乎，因为我们有钱，可以全世界买买卖，可是万一人家不卖给你呢？你这么多张嘴怎么办？怎么办？农村一亩地累死累活一年净收入还不到1000块钱，当这一代会种地的农民离开之后，我们还有会种地的人？有愿意种地的人吗？天晓得！

出口导向经济，我们不在乎，因为我们是世界工厂，所以别人肯定需要我们的产品，可是我们料到别人有一天向管仲一样“封闭关卡、拒绝产品”吗？今天的贸易战，难道不是管仲封闭关卡、坐等他国刺破泡沫的翻版吗？我们一直喊着升级内需，可那一次不是把钱都投在一堆钢筋混凝土身上呢？我们有这么多廉价且的产品，为什么不能买给自己的老百姓呢？为什么一定要用高房价吸干了全民的消费能力，回头又抱怨别人不买我们的廉价货呢？

创新与高科技，因为投入太高，风险太高，回报太低，所以我们不做。我们总觉得只要有钱，什么都有了！可是，人家的芯片不卖给你，你怎么办？所有的钱都被房地产吸走，所有的人都把身家性命压在房地产身上，全民炒房的疯狂形成之后，我们又怎么能祈祷上天再次眷顾我们呢？总要有人为疯狂付出代价的，可是无一例外的，最终接盘的都是普通的老百姓！

后记：

亡羊补牢，犹未晚也!

可是，我没有看到亡羊补牢，只看到了更加的疯狂与贪婪……

《钦定四库全书》贸易战的鼻祖管仲《轻重戊第八十四》// //