邢台沙河城隍庙再修记

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邢台沙河县城隍庙再修记

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夫城隍者，盖邑有城,环而无端。城外有隍，抱城而淌者也。为政者筑城浚隍，慎固封守以期安泰。嗣后，城隍渐为冥神。所祀者，古推功德帝王，今举忠勇节烈。生则护国，死亦祐民，选奉城隍，赋加官职，历朝皆有封祀。

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溯其源流，始启于周，兴于汉唐，盛于明清。明太祖二年诏封天下城隍为都、府、州、县四级，授以祸福之权、死生之柄。司世运兴衰，领冥界亡魂；剪恶除凶，护廓佑民；宣四时风霜雪雨，使顺时以繁五谷；调火寒阴阳之气，以荡除疫疠之灾。曰：“联立城隍神，使人知威，则不敢妄为也。 ”史上凡新官上任必先袛谒定誓，方敢行事。故阳世做事，阴司皆明，因果报应，如影随形，乃知祸福自召之义。所以县郡城隍庙之设，犹古之封国必建社也。由是，四海九州，共沐神德，莫不祀之。

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沙邑城隍，创自隋唐，具年不详。城迁随建，旧址署西。气势宏伟，庙宇堂皇。初祀无考，朝有更替。金奉孙德渊为神祗。宋祀王仪，元祀张文谦、颜仲德；明祀胡三省，配祀张思钧、胡锡等。迄今盖一千又四百余载。隍神灵异，闻名遐迩。香火旺盛，历久不衰。四周信徒，虔诚膜拜。

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坊传，清帝乾隆，豫州南巡,返经沙河。暮至南岸，驻跸驿站。有人迎驾，自称邑令。帝命平身，呈报域情。次日卯时，忽闻又有邑令请安。惊诧“一邑何以二令？”随臣智曰：“前为城隍，今乃国朝县令。 ”即赐沙河城隍晋享府职。是故，沙邑城隍，高于邻县。

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千余年来，历代信徒，侍神尤谨。每逢大事，必修葺之。近百年间，社稷多变。前世中叶，年久失修。隍庑殿宇，毁圮殆尽，惟存遗址。其非所以崇正祀，妥神灵也。文人庶士，目击心伤，重筑再修，乃众夙愿。今值盛世，党恩浩荡。物阜年丰，国泰民安。捐缘复修，众信响应。敬重诸事，修葺一新。岁于壬申，再筑大殿。岁次丙申，西庑始建，神像启塑。历时两载，诸神落座。西庑新建，治小事剧。卒赖德邻相助，财力尽施，终底于成，劳苦功高。殿庑廊宇，焕然改观。神所凭依，应有在焉。同道欢庆，村邻亦然。奉嘱作记，谨录于兹。植碑镌刻，以垂永久。中国管理科学研究院研究员，国家基础教育实验中心外语教育研究中心研究员，邢台市第四届社会科学专家胡顺安己亥年谨撰。