邢台老沙河城的梵爱寺

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《邢台老沙河城人文历史与风物》系列之邢台老沙河城的梵爱寺作者：胡顺安

邢台老沙河城的梵爱寺// //

梵爱寺，坊间俗称西大寺（因位于沙河县古城西北三里，故名）。史料这样描述“梵爱寺，县治西北，唐时建，寺巷西端。大雄殿西柏树上有凤凰窝，树下有碑记。 ”历版县志，仅此而已。据考证，梵爱寺位于邢台开发区沙河城北街陈家巷西端（注：即今北街陈家巷西边北街小学处），坐北面南，是一座以砖木结构为主的“一进三”规制院落，始建于唐朝期间印度佛教刚刚传来兴起，顺时而修的佛教建筑群。梵爱寺主要用来传播大乘信仰和理念，如强调慈悲与平等，提倡戒杀放生，乃至人人均可成佛等。其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度，以反对婆罗门教的野蛮种性隔离的等级制度。梵爱寺南北长一百余米，东西宽约百米。以逐级升高的“多层次”建筑为典型。主殿位于中轴线上最北端的制高点。两庑配房分列对称，顶小，挑檐，格窗且雕刻、壁画装饰及屋内装修。大部分采用了印度教风格，充满浓厚的宗教气息，具有高贵，大气，神秘的色彩。梵爱寺内外，柏槐密植。夏季绿荫翠色，非常宜人。大门位于主轴线的最南端，牌楼上边的黄底横匾，书写着黑色大字“梵爱寺” 。门口两边蹲坐石狮。大门内不远处是一堵影壁墙。这是第一进院落。主要供附近村民信徒的一般性活动和歇息。绕过石头经幢，在两边参天苍柏的掩映中，沿着砖铺的小路，拾级而上，进入一个四合院，此为第二进院落。寺内普通僧侣和各地前来拜佛的信徒主要在此食宿和交流。穿越过一个高大的门洞，进入梵爱寺的第三进院落。这里的建筑材料皆属上等，屋内布局豪华舒适。系梵爱寺高管人员居住生活，做佛事和接待尊贵客的地方，也是梵爱寺整体布局和建筑的重心与核心。手扶栏杆，登上主轴线最北端一个东西长约二十米，宽约十几米，高一米有余的平台这是南北纵轴线上的制高点。梵爱寺的主殿---大雄殿就坐落在的这个高台上（今北街小学教学楼位置即是当年主殿的凸台）。大雄殿为单檐式建筑，高广合度，斗拱飞檐，结构严谨。通檐外，排列四根两人合围的松木摆柱。上覆碧瓦，下介朱槛。两相辉映，富丽堂皇，雄伟而庄严。门上雕刻的花卉构图大方，工艺精湛，皆出自当时名家之手。门楣正中高悬“大雄宝殿”金匾。门前摆放一个巨大的铸铁香炉。

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跨过朱槛，缓步而入，大厅中央，一尊高大的释迦牟尼佛塑像微笑着迎接你。站在大殿门口，环顾四周，古木挺拔，石碑林立。大殿前边的几株唐柏，树冠庞硕，绿荫成片。清朝道光年间的沙河县令鲁杰到此游览， “观其霜皮溜雨，黛色参天，自是千百年物” ，赋诗《唐柏耸翠》曰“几株翠柏欲参天，种自前唐岂浪传？怪底古香兼古色，饱餐霜雪已千年。 ” 主殿的东西，分别建有两庑，系青砖瓦房，南北长近二十米，东西宽约七八米。东边有东庑，经幢和塔。西边有西庑，内有神台分置左右。两庑的前边植有若干通石碑，包括沙河城南街籍的右参议许国秀于正德十二年撰写，知县方豪立的《梵爱寺重修碑记》、顺德府同知范志懋撰写的《梵爱寺立凤凰窝碑记》、《凤台柏记》等（县志有载）。西庑后边的西南角，还有一棵唐朝栽植的柏树，叫做“唐凤柏” 。轶闻说这棵唐柏曾有凤凰栖息，从而落凤的枝杈便长得扭曲远伸，形似凤飞，奇异无比。这是“唐凤柏”名字的来由。坊间描述凤柏称，其树干需七人合围，树冠覆盖方圆十五米左右， “冠荫半亩有余” 。并且垒土筑台（俗称凤凰台，简名凤台），给“唐凤柏”祥绸裹身，奉若神明。千百年来， “唐凤柏”已然成了梵爱寺的神话传奇和标志性图腾。

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明代的方豪在担任沙河知县期间，于正德十二年（1503）六月一个“暑气烁人”的夏日，出游城西，偶至梵爱寺。看见寺状若村，古柏如龙。坐在树下纳凉，非常舒服，以至流连忘返。而发现庙宇“石阶损毁，椽瓦敝漏” ，僧侣和神佛不能安宁。于是，大动恻隐之心，筹资修缮梵爱寺。竣工之后，撰写镌立《梵爱寺重修记》植于大殿西南。明朝崇祯十二年（1639年）夏季端午，顺德府同知范志懋率兵平叛，南至沙河。曾借用梵爱寺给民众传授国学等。事竣，应邀游览梵爱寺。看见唐凤柏“石根铜柯（树枝），身大七围有奇，高不及一由旬（古印度长度单位，佛学常用语，梵语yojana 之音译，巴利语同。由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里）树枝散布。 ”“数十百茎有特起如隼（sun猛禽）飞戾天，有舒柯远扬（树枝伸出很远），覆盖寺檐者半也（遮住西庑房檐一半）。 ”把唐凤柏的形状和大小，描述得非常清楚。浙西贡生夏之章游完北关阁楼和准提庵之后，次日来到梵爱寺。看见唐凤柏树形奇异，在《题梵爱寺凤凰柏》中赞道“森森百尺凌苍天，虬龙蟠结历有年。鲜苔遗恨雅客来，手指田鸾做神仙。 ” 在清代，唐凤柏被列为沙河八景之一。自唐宋迄今，历经千年风雨。战火纷飞，水灾频仍，梵爱寺几度毁损，几度重建，惟唐凤柏屹立不倒。每一次建设，都会使梵爱寺的格局内容更加丰富，而建筑特点也进一步融入中国文化元素。从目前可搜集的史料看来，梵爱寺最后一次修缮，应为明朝沙河县令方豪主持修葺。但清末民初，社稷变革，政凋民贫，梵爱寺年久失修，殿宇倾圮，佛像残剥。至上世纪四十年代末期，梵爱寺几近一片废墟，杂草丛生，猫鼠乱窜。志载古代的僧会司（类似于现在的宗教局）曾设在梵爱寺内，传说在大殿的东边一个小屋，具情不详。上世纪中期，沙河县政府根据需要，因地制宜，把梵爱寺一分为二，西半部分改建成沙河县招待所，保留了西庑一部分，用作开会的小会场和日常餐厅。西庑外西南角的唐凤柏和凤凰台以及碑刻也一并保留。到1970年代初，唐凤柏被伐掉，石碑遭损毁。梵爱寺的东半部分，在清理之后于1953年建成沙河县人民大礼堂（界至今村民张士琪宅处东墙），用作全县干部群众开会和举办一些文娱活动。大礼堂东南角早期曾有粗大的明代古槐，后被民宅占用砍伐。至此，梵爱寺的一切神奇将不再存世。西庑因为拆除时间较晚，部分年龄大的村民对此还有一点印象。胡东林九十六岁的母亲回忆说，西庑俗名罗汉殿。庑内有十八罗汉塑像（应是佛像）。像下有一个深井。西庑的墙壁是外砖内坯，总厚度约二尺半（七八十公分），加上外墙西南角有唐凤柏遮阴。整个西庑冬暖夏凉。夏季晒不透，冬天冻不透。所以，每到夏天炎热季节，南北街的村民纷纷聚到这个西庑和周边纳凉。据老人回忆，进入西庑之后，凉风飕飕，非常舒服。如果晚上在这里睡觉，还能听到井里蛤蟆的叫声。南街村门诊大夫解兴的补充道，据说1950年代，拆梵爱寺西庑一段的时候，挖出几尊罗汉铜像，后来不知去向，这算是文物遗失，非常可惜。西庑改建成沙河县招待所食堂后，笔者儿时经常去里边玩耍。食堂北部是储备室和厨房操作间等，南边大部分区域摆放餐桌。隐约记得，千年唐凤柏已然中空，但它枯木逢春，树干的空洞里长出一颗椿树，树枝倾斜伸出在石碑之上，人称“古柏怀春” 。后来椿树被我们这些顽童在攀爬玩耍时折断。关于梵爱寺的大部分古代碑刻，沙河城几个村干部和教师指着教学楼东南的厕所说，有的石碑就埋在厕所旁边一个大坑里。 1950-1990年代，梵爱寺旧址由原来的沙河县招待所先后变做邢台司法学校，沙河城北街小学等。春秋更替，历史演绎，梵爱寺早已物毁人非。如今，千年历史名刹---梵爱寺的遗址上仅留一通唐柏碑，孤零零的伫立在北街小学的西北角，无声的凝望着岁月的更替。这通石碑身高六尺余，宽盈两尺。底座深埋地下。行草书写“题梵爱寺凤柏台……” ，字迹清楚，刻工精美。石碑下端依稀可见一颗凤柏树形，枝繁叶茂，硕大无朋。而真正的“唐凤柏”古木实体却早已消失在历史的长河中，口口相传，闻其名而不见其形。