家谱——山东莱阳西桃疃《于氏族谱》

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以下内容来自山东莱阳西桃疃于氏1991年由十四世孙世纶主修的《于氏族谱》。西桃疃《于氏族谱》初谱稿本由十三世孙登岳撰修于清光绪三十年岁次甲辰正月；民国十九年九月十五世孙庆顺重书。

家谱——山东莱阳西桃疃《于氏族谱》// //

一、序言篇

1、于氏族谱序

族之有谱所以重，本明世系也，吾族自前明中叶，由文登赤山徙莱阳众水社西桃疃村，相传三百余年矣。而其间无谱何哉？盖前人相去未远，世次未繁，凡祖宗行列，迁徙行踪，犹能历历记忆之，虽有文人，故不以修谱为事。厥后门祚浸广，而书香不振，又经兵燹者迭次，故谱之未成数百年也。今者一支之分派各别矣！一世之命名各异矣！若再无谱以维系之，恐迟之又久，而同宗视若路人，族宗有苗裔谁能上溯其本源耶。岳少孤，甫成童从母氏依外祖居。藉母族之余荫，蒙舅氏之嘉惠，弱冠幸博一衿，即汲汲以修谱为念，而又私衣食计，幕游于燕云者数年，故操笔终未遑也。

壬寅冬自海上归，欲举此事而腊期迨矣！癸卯正元谒庙拜祖，因告堂兄登桂、族兄梦池曰:吾族只有族谱轴而无族谱书，及吾等不早修辑，再阅数年欲问其事而遗老尽矣。前往者既无所考，后起者又无所承，吾等何以仰答于前人也。登桂兄等群然相谓曰:此事余等亦思之熟矣，非责汝不为功，汝其勉旃。岳退后原集各支之宗轴，就正于庙轴，按轴照录，又取作圣族伯留藏轴稿而合校之，信者存疑者阙，后起者考明而详书之。自七世以上多未能详，故备列而未敢妄定。至七世从公祖，同族兄弟共十四人，长次莫辫，远近难考，但即十四分支系下各考之，支派井然，昭穆不紊。而于从道祖之绝支，犹未能详，仍照先世例备列而己。阅月稿甫告成。岳又随舅氏任，过江浙、游闽广者经年始返，故有志终未逮也。甲辰春摒挡冗务，敬检藏稿而校之，非敢云尽美也，但留此一编而世次不忘，敦宗睦族之道，其在斯乎？河南程氏曰:收宗族厚风俗，使人不忘本，须是明谱。西堂尤氏曰:族谱之作非只列名氏，记年载而己，必有劝戒之意存焉。斯谱之作，于程氏之道财近矣！于尤氏之道尚略，然补缺增美，是所望于后之修谱者。

时在光绪三十年岁次甲辰正月

十三世孙登岳谨识

2、留藏谱私序

吾族于氏之世系，相传前明永乐二年自滇省徙于文登赤山，不知是何年月又迁居莱阳众水社西桃疃村。自始祖至今已十四世矣！丁户五十余家，耕者多，读者少，先世原分为三支，迄今长次失考, 又无谱书可证。今当咸丰十一年捻匪掠境，附近诸村同入竹翠圩内，以避其锐，匪势猖狂，在圩内者被伤弗少，族弟树声、堂弟新燕,、次子孟芹相继殉难。及贼退后，检视诸家，多有将宗谱、神主焚化者。睿急备黄绢，敬照谱轴录而藏之，倘遇急难外逃，亦可便于负载，庶不致兵燹之余多失传云，是为序。

时咸丰十一年九月

十二世孙睿谨识

3、书作圣族伯留藏谱轴稿序后

吾族只有谱轴，而无谱书者久矣！数年前族人因旧轴蚀损，议换新轴，幸于族兄梦松家得作圣族伯留藏之谱稿而补录之。是新轴之换非后人之力，乃作圣伯之力也。不第新轴之换系作圣伯之力, 即此次谱稿之成亦作圣伯之力!何则？无作圣伯之藏稿则新轴无由换，余又何由修此谱稿哉！原检其藏稿原序，照录于前，以示修谱之有所本。并明作圣伯之留藏谱稿大有功于先人。俾后之孝子贤孙亦可有所观感云。

时光绪三十年岁次甲辰正月

十三世孙登岳谨识

4、后序

谱稿创矣，迟迟者累年。甲辰新正族侄世海来相告曰:“谱已创稿，若不速成，恐事欲举而仍寝，此原恐难偿也，叔其勉之。 ”余应曰：“余何敢忘哉！但因潦倒名途，南北奔波，冀得寸进，仰慰先人，迄今仍兹青衿，吾志已灰矣！又何敢中寝此事，得罪于先人也。 ”于是急检藏稿，命世海效奔走，与登挂、梦池兄反复考校，又增谱例数条，命名定式。而于母族之能详者备载之，女氏之适何族者亦录之。稿脱急于授梓，因公产荡然，巨款难集，爰即创稿手录成编，多抄副本分藏族人，他日有力终当付之剞劂云。

时光绪三十年岁次甲辰清明前三日

十三世孙登岳谨识

5、重缮族谱序

伯祖岳公仁孝天成，举凡追远慎终之礼，敦宗睦族之义，罔不体力行之，而首所注意者，尤在纂修族谱，惟以风尘仆仆，燕云跋涉，迄未竞厥志也。尝谓顺曰：吾族谱牒业已编修过半矣！此后尔其善承吾意，赓而绩之，上以彰先祖之伟烈，下以启后昆之孝思，庶绵瓜瓞千载罔替矣。顺甫成童即手书族谱二卷，以一卷藏之祖庙，以一卷韫匮自珍。及后执教鞭于青埠，迄今十有五年，特苦于校务，旁午未得重续只字，然此志则不敢有渝也。迨民国十九年秋趁公余之暇，再检藏稿重事誊写，越旬即竟，惟技漏尚多须俟假期旋里始得补续耳。此后有暇即多抄付本分送族人，一俟有力终当付梓以酬先志云。谨识。

时中华民国十九年庚午秋九月二十四日

十五世孙庆顺沐手重书

5、续修于氏族谱序

祖宗父母为人之本源，为人子孙者不可亡祖失本。族之有谱若国有史志，以载先祖之源流，明子孙之世系，俾使后世子孙千载百世有所考据，不失本源，此不仅尽慎终追远之义，亦中敦宗睦族之道。

我于氏自始祖到清光绪甲辰已历十四世，其间三百余年无谱。相传先世原分三支，迄七世从公祖，同世兄弟十四人，由于无谱可考，不仅长次莫辨、远近难分，即谁属同父兄弟亦难考别。七世以上父子嫡承世系，都已失考，所云三支之分就更难区别矣！故甲辰谱之创修前无所宗，本源失据，所谓祖宗之源流，亦属口传无所考据。

据云胶东于姓多无族谱，其因传说不一。有云清初“于七之乱”祸及于姓全族，都招受牵连，有谱的也不敢保留，全付祝融氏者多，以致后世无从考证。故七世以上含混不明，以后的分支，也有其一定道理和原因。这一传说虽无文字依据，也在情理之中。

甲辰族谱之创修，首倡为十三世梦池、登枝、登岳三族伯和十四世族兄世海,而创稿之鼎力，归于岳伯。然谱稿既创无资不能付印，岳伯也只能手录成编而已。后幸经族侄庆顺在课教之余,夙夜匪懈，先后握笔手缮数卷，可算我族之初谱矣，此操笔之绩，全属庆顺，当居首功。

自甲辰迄今已历八十余年，其间社会几经变易，祖宗绝祀已达数十年之久，稿本、缮本都已失踪不明下落，就是各族人的家堂谱轴，也多已赴之丙丁无一幸存。当今之世我族子孙广众，遍布于国内外各地，都无族谱所本。是故命名各异，祖孙无别，世系紊乱，既失慎终追远之义，亦亏敦宗睦族之道，长此日久年深岂止亡祖失本耶!

夫名门大族都有族谱可供后世所考，千代百世也不致亡祖失本。而无谱之族丁孙亡本失源者多矣，当引以为耻。纶在早年即以家无族谱而汗颜，是故发愤从读立志续谱，但因家贫为生存计，去外谋事以求糊口，曾工读于崇德。其后几经变乱，先后奔波南北数十年，历经风雨备尝艰辛，由于社会之迁易是志终致未竞。如今花甲早过年已近古稀，精力衰矣！且续谱之举阻力多方，自度今世恐难竞是志。去岁退归故里，老居林下，无所为事，极思为祖宗为先人后代了此心愿，曾与个别族人议及续谱一事，或曰：“莫若退而养神，何以自寻苦吃。 ”余以为是志不竟，卒难瞑目。斯举不容延缓，若再迟几十年，遗老净尽，即便后人肯为祖宗效力，恐谱无从着手。今藉吾辈尚存人世，当不遣余力，毕尽所能以报先人。

今春偶于族孙肇城宅闻谈，言及续谱一事前无所宗，据云族侄庆喜拆房于壁间发现我于氏缮本谱书，当由肇城妻崔秀菊去庆喜宅取来我看，正是庆顺之重缮本。内容尚称完善少有残缺无碍。余幸获此本藉为续谱之宗本，倘得实现夙愿，广印成书分发族人，吾心愿了矣！但望凡我族人当勿忘族侄庆顺缮写和匿藏族谱书之功绩和初心。若非其珍重匿藏，他人何由发现，我又何所本也，岳伯虽创谱之功，也难传世，当全赖庆顺之力，才有续谱的成果。

由于本人学识浅薄又乏人参酌，续错缺误之处必然很多，望族人指正或后世修谱者增美补缺。

时在公元一九九一年辛未孟秋七夕前夜

十四世孙世纶谨识

二、续修于氏族谱谱例

1、续谱上下分界四层，世系直列，世次横列。支派同父兄弟以伯仲为序，不竖界线，同世兄弟以支派为序，竖以界线，支派与支派间隔竖双界线，以求清明。

2、凡我族子孙命名必考于谱，勿犯先世讳，勿重同世兄长名字，不得予占后来命名字样。每世命名必照定式排字，不许各支派自排一字，或是标新立异触犯谱例，紊乱世次，犯者不载谱籍。

3、我族先世人丁稀少，现今虽称繁茂昌盛，然人口国家计划控制，生育子女有限。所以续谱凡出生过三个月后，即登载于辑。但不登乳名，顺按定式排字授以定名，以后不得自行更改，使后修谱者无所考据。

4、修谱时如发现有犯先祖名讳，或重同世兄长名字者，修谱人有权予以更改。对不按定式命名者，修谱人有权主动确定谱名。

5、配偶不论原配、继配，只书“配”某姓名，先后不可紊乱。姓名后书母家籍贯及父亲或弟兄姓名，姐妹行次，出生年月日。配偶的祖辈姓名官衔一概不书，对于老年人无名者，仍依旧谱例书 “某氏” 。再醮妇名字加□以别之。

6、凡是成年未婚者，谱名下须注“无室”字样，如系族女则注“在室”字样。

7、凡是成年亡故，应填注去世年月日，及终年岁数。未满十六岁而亡者，名后应注“早年”或“少亡”字样，不注终年岁数。

8、生前已有聘室而未婚者不载于谱，蹈陋俗结阴亲者概不登谱。

9、配偶因夫卒或出外年久无音信而改适者，有无子女皆书之。无子女者应注“夫卒改适”,?有子女者应注“携子女某某改适某处”以明子女之去向。

10、婚后夫妻不合，无子女离婚者不书，有子女虽已离婚仍书之，但须注“离婚改适”或“离婚未嫁”字样。

11、妾无子女而改适他人者不书，有子女者书“付室”某名。有操行配夫终身虽无子女亦书“付室”某姓名。

12、续谱不载宗教信仰、政治党派。但书学历、职业、职称。

13、同母异父兄弟，以养子视之，其自愿随养父姓者视同己子，兄弟间竖以界线以别之，其自愿归本宗者不登载族谱。

14、各支派系下如己絶无后，应在本支派系下注“本支已绝”字样。

15、有配偶无子女者，谱名下应注“无后”字样。

16、凡我族女，出嫁后生有子女，因夫卒或离婚而改适者，先书其前夫姓名，后书改适之后夫姓名，如前夫无子女则不书，只书后夫姓名，其父兄不得隐瞒前情，否则不登族谱。

17、续谱所载男女均加注出生年月日，以别长幼，难以考知者例外。出卒年月槪以农历计算，年今按其属性以虚岁计算。

18、配偶的生卒年月，注在籍贯、父兄姓名之后，出嫁女出生年月后要填注丈夫籍贯姓名。

19、续修族谱不再施行初谱所定的出嗣、兼祧之例，凡是初谱所载兼挑和出嗣者，为明其本祧源、嫡承世系，概归本生系下登载。其嗣父名下只注“嗣子某某”或是“某某兼挑”；本宗名下则注 “出嗣某某”或“兼挑某某” 。 ^ .

20、凡属我于氏子孙，幼随母嫁者，其近亲属应知照修谱人登载之。

21、续谱为求完全，凡我族人，不论居于何地，只要与家乡有通信联系者，去信通知其填列谱表，寄回者予以登载谱籍，置之不理者则免。对已久绝音信不知去向者，于其名下注“出外久无音信”字样。

22、续修族谱出版后，不论在于谁手，凡是我于氏子孙均宜尊重爱护，妥善保存，不得随外弃置或任意写划随便改动内容和填注内容。

上列诸项如有未尽事宜，后世修谱者再增饰之。

公元一九九一年岁次辛未春三月

阖族仝订

三、命名定式

家谱——山东莱阳西桃疃《于氏族谱》// //

四、七代先祖世系

家谱——山东莱阳西桃疃《于氏族谱》// //

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