古代女子最不愿意去的地方，一旦去过一次，回来大多都上吊而死了

之前，随着美剧《女子监狱》在中国网上的热播，我们渐渐了解到了女子监狱是什么样子。跟男子监狱一样，也会有压迫与欺侮，也会有友谊与保护。那么，在中国古代，女子监狱是什么样子的？

监狱对中国人来说就是犯罪的代名词，女子监狱更是女子堕落的象征。所以，当这些女人被投入监狱的时候，往往受到了非人的待遇。而我们今天就来看看，古代的女子监狱是怎么虐待这些入狱的女子的。

古代女子最不愿意去的地方，一旦去过一次，回来大多都上吊而死了// //

有一句耳熟能详的成语：“亡羊补牢，为时未晚。 ”这里的牢可不是“牢固”的意思，而是“羊圈” 。到了氏族社会，由于部落之间的争夺，就会把俘虏抓到自己这边，用原本的羊圈、猪圈把他们关起来。

直到夏朝的成立，这监狱的职能就开始转变了——监狱成为了一个维护政权稳固的工具了。不过，在监狱使用之初，还是像氏族时候一样，来拘押战后的俘虏。

直到春秋战国时期，随着诸子百家的兴起，法家的严刑峻法得到了秦帝国的重视，一个人只要触碰法律就被押入监狱。

到了汉朝，监狱的使用也越加频繁。

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因为，随着农耕社会的发展，整个国家强盛起来，人口不断增多。因为，国家将土地掌握在手中，势必有很多失去土地，无所事事的流民，可以说，这些流民是犯罪的主力军。所以，到了这个时候，不仅仅有许多男人被投入监牢，还包括很多女人。

毕竟男女有别，男人和女人不可能被同时关在一起，不然，则会发生更多的一些侮辱女性的事件。因此，在诸子百家兴盛的这个阶段，古人就将男女隔开，单独设立了女子监狱。不过，当时的女子监狱对女性的待遇还算好，真正苛责甚至给女性的一生带来灭顶之灾的是宋朝时期。

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在《宋代刑狱明细》上有很明确的纪录：很多女性只要东窗事发，即使是小小地服刑几天，他们都选择在家用一条白绫了却自己的生命，无论如何也不愿被判入狱，戴上囚犯之名。

那么，这是为什么呢？是因为严刑峻法的苛责吗？

现在，我们都可以在电视剧上看到老虎凳啦，泼辣椒油，夹板夹手指，还有许多位列什么什么十大酷刑之类的，都是令人心惊胆颤的刑法。但是，男的都坚持下来了，女的为什么不行？因为，女性受到的刑法不仅仅是肉体上的痛苦，还是加之于精神上千万倍的非人折磨。

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笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚，一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀，甚至，宋、元两代都有去衣受杖的规定。

众所周知，宋代以来程朱理学做为正统思想深入人心。妇女在三纲五常的熏陶下，重视贞洁，比苟且偷生更为重要。当犯人被押上大堂，都是要脱裤子大打几十大板。而行刑的时候，看到的不仅有执法的人，还有围观的百姓。至此以后，该女子的贞洁就没有了。

在宋代，女子没有了贞洁，还不如早早自裁，免去别人的指指点点。

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而且，在宋明这两个年代，对于女子的每一条刑罚都刻上了侮辱的烙印。所以，很多女子的选择自杀不是因为犯罪被罚，而是因为贞操被夺取，不堪世人眼光，只好自寻短见。可见，女子监狱带上堕落女子的标签，就是对女子的歧视和偏见。

明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖，清代女子裸体受杖的做法有增无减。

蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事：

其中，说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗?”这里写的虽然是阴间地狱，但是，说的却是阳间牢狱里的实情。

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当时的男性统治者道貌岸然地以至高无上的权力，把歧视和欺侮带给这些可怜的女性，通过施虐来获得凌虐之后的快感。也许，从这里不难得出一个结论：古代的女子监狱也是女性地位低下的表现，从以往的种种事例表明，的确是这样。

幸亏，社会在发展，现代文明和女权运动的发展，女性的社会地位也在不断提高，同时，女子监狱也不再是侮辱那些可怜人儿的地方。而是犯法的女性用以改造、重新做人的地方。

但是，现在有很多地方的女子监狱还有很多女性得不到公正的对待，就比如：在我国北方的某一个女子监狱，其中，有位女性出狱，将她十年的监狱经历曝光于天下，我们才知道原来还是有阳光照不到的地方。

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无独有偶，文章开头提到的美国女子监狱就是根据真实事件改编的。美国这样一个发达的资本主义国家也好，中国这样一个人民当家作主的社会主义国家也好，或多或少都会发生这样的事情，更何况，世界上还有很多贫穷落后又或者女子地位低下的国家。

在这里，我们可以看到，等到整个世界真正的男女平权的那一日，其实，还有很长的一段路要走。

参考资料：

『《女子监狱》、《宋代刑狱明细》，《聊斋志异》』