老子是河南人！安徽人不服气，老子只在鹿邑这一个拐角？

关于老子故里所在地, 古今学者提出了诸多说法。其中, 证据确凿、流传最广的是鹿邑说, 而最能迷惑世人、最为谬误的是涡阳说。本文从 4 方面对鹿邑说进行重新论证, 涡阳说则不攻自破。一、文献信而有征关于老子故里的记载, 最早见于司马迁《史记·老子列传》。其中写道:“老子者, 楚苦县厉乡曲仁里人也。 ” 楚就是古代楚国, 苦县就是今鹿邑县, 厉乡(或作“ 濑乡、赖乡”)就是县城东的太清宫乡, 而曲仁里就是今乡政府所在地———太清宫镇。这本是一桩铁案, 历代均史不绝书。如古苦县即今鹿邑, 公私著述记载者就有如下数家。《史记索隐》 :“苦县本属陈国, 春秋时楚灭陈, 而苦又属楚, 故云楚苦县。至高帝十一年, 立淮阳国, 陈县、苦县皆属焉。今检《地理志》 , 苦实属淮阳郡。 ” 《史记正义》引《年表》:“淮阳国, 景帝三年废。至天汉修史之时, 楚节王纯都彭城, 相近。疑苦此时属楚国, 故太史公书之。 ” 《通典·州郡》:“ 真源, 古之苦县, 老子生于此。 ” 《括地志》:“ 苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙, 庙中有九井尚存, 在今亳州真源县也。 ”

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《历代地理沿革表》卷 25:“ 苦, 汉属淮阳国, 后汉属陈国。三国仍称苦县。晋成康三年更名为谷阳。唐乾封元年更名真源。建元元年改曰仙源, 神龙元年复名真源。宋大中祥符七年夏, 更名卫真, 全同。元初省卫真, 入鹿邑, 后迁鹿邑治, 此属亳州。 ” 《元和郡县图志》卷七:“ 真源县, 本楚苦县, 春秋时属陈, 后为楚所并。汉属淮阳国。后汉苦县属陈国。晋属梁郡, 成帝更名谷阳, 高齐省入武平县。隋开皇六年, 后置谷阳县, 理苦城, 属亳州。 ” 《历代疆域表·汉·淮阳国》:“ 苦县, 今鹿邑县东 10 里楚之苦县。 ” 上引典籍均以老子为苦县人, 且记载了苦县更名及隶属沿革的轨迹:东周及以前属陈国鸣鹿(即今鹿邑辛集乡) 春收稿日期:2003-05-09;修回日期:2003-10-27 作者简介:王珏 (1949 -), 男, 河南鹿邑人, 华东师范大学汉语言系主任, 教授, 主要研究汉语语法学、词汇学、方言学、文化语言学, 对训诂学、音韵学也略有涉猎。 DOI :10.13450/j .cnki .jzknu.2004.04.036 · 1 0 8 · 周口师范学院学报 2 00 4 年第 4 期王珏 : 老子故里在鹿邑求解 · 1 0 9 · 亲历后亲手所“ 记” , 可信度甚至准确度都毋庸置疑。崔氏说: “濑乡在县东南 12 里, 于苦县界相县故城西5 里, 各水分流入灵溪也。东入涡水, 相县在濑乡东是也。 ” 这明确告诉我们, 当时 “ 苦县界”确有“濑乡”和“相县故城” , 其确切方位是:濑乡在“ 县 (城)东南12 里” , 在“相县故城西5 里” ;而相县故城在濑乡东 5 里, 距当时苦县治所也仅仅17 里之遥。姑且不论“ 濑乡东”指东北或东南抑或正东, 只从距离即可断定, 这个“ 相县故城” 绝非 100 公里外的相山脚下的相县, 更不是《钦定四库全书·江南通志》、《历代疆域表·汉·淮阳国》所说“ 今宿州西南 90 里, 盖相土旧都” , 而只能在苦县———鹿邑县城附近。

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更具体地说, 就在濑乡———太清宫镇附近。至于当地有无相姓之人, 则无关宏旨。相县故城的确切位置在哪儿呢? 考虑到元代涡水改道造成苦县治所由涡北变为涡南的事实, 仔细考察太清宫镇附近地形, 我们的目光聚焦到涡河北岸上的一处高地。可能由于涡水改道时激流冲刷而过, 且历代受河流雨水冲刷严重, 这块高地现在只剩下半公里大小。它位于太清宫镇东北方向, 与《濑乡记》所说相县故城在“濑乡东”吻合。与此高地隔河相望的是南岸的抄纸店村, 该村距太清宫镇大约 3 华里, 加上涡水宽约 1 公里, 高地距太清宫镇的远近与《濑乡记》、《历代疆域表》相合无间。其次, 当地父老至今仍称该高地为“谷阳城” 。这个自古相传的地名, 不仅令人想到上引晋成帝成康三年更名谷阳县, 直至唐乾封元年才更名真源的事实, 以及边韶、郦道元“ 相县荒虚, 今属苦”的记载。这均可证明当地所传“谷阳城” 之名完全有根有据, 决非空穴来风。至此, 这个扑朔迷离的“相县故城”的地理位置终于有了完全合乎情理的解释。或许可能正是因涡水改道造成地理变迁, 才使相县故城迷失了 2000 年, 以至今日学人因不知有此高地及故老相传的地名, 而误将相县故城连同老子故里一同搬到了涡阳。其次, 这个相县故城与《历代疆域表》所说“ 苦县, 今鹿邑县东10 里楚之苦县”和《后汉书》所记“ 苦, 春秋时曰相, 有赖乡” , 以及《历代地理沿革表》卷25 所记“ 苦, 春秋时曰相, 有濑乡, 老子所居也”均相合。换言之, 这个相县故城就是涡水改道之前的苦县旧治所在, 直到元代后才迁今址———鹿邑县城关镇。至于典籍记载“ 苦, 春秋时曰相” , 只能证明该遗址春秋时名相, 后改名为苦, 楚北伐陈后设立苦县。至此, 我们对高亨先生的慧眼独具不禁由衷钦佩:“然则谓老子为相县人, 探古以为言也。谓老子为苦县人, 据今以为言也。二说虽异, 两地则一。 ” 看似折衷其间, 实则片言道破玄关。文献还说明, 历史上, 只有李耳才被称为“老君”“太上老君” “太清”“太上玄元皇帝”等称号, 其家祠、寺庙、观庵的名字也都冠以这些字眼儿。有人以安徽涡阳“ 天静宫” 为老子庙宇, 并以此推断涡阳是老子故里的说法, 至少有3 处谬误:首先庙名与老子历代称号不符;二是建立时间不早于明代, 与老子的历史地位不符;三是全国道教寺观甚多, 若以此为例, 岂不都可认作老子故里了?

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前述从古代典籍、地下证据和相县故城 3 方面坐实了以下事实:古相就是春秋以后的苦县———今鹿邑县, 古濑(濑、厉)乡就是今太清宫乡, 古曲仁里就是今太清宫镇。两千多年前, 老子就生于斯长于斯, 而今天他仍然活在当地人民的口碑中。参考文献: 1.崔仁义, 古学勤.竹简《老子》与老子其人[ J] .荆门职业技术学院学报, 1999,(4). 2.李水海.老子国籍考辨[ J] .无锡教育学院学报,2002,(2). 3.廖群.高亨《老子》研究的考古新证—兼论文献考察与考古发现的互证问题[ J] .山东大学学报, 2001,(5). 4.刘庞生.老子故里生地新考辨[ J] .西北大学学报, 1998,(2). 5.刘玉珍.老子与鹿邑太清宫.http://www.luyi.ha.cn/ laozi/ bjwc/ liuyuzhen.htm, 2003. 6.孙以楷.汉桓帝遣使至苦县祠老子一事考辨[ J] .安徽大学学报, 2002,(3). 7.杨伯峻.春秋左传注释[ M] .北京:商务印书馆, 1991. 8.张松辉.老子归隐故乡考[ J] .湖南师范大学社会科学学报, 2001,(6). 9.程程.老子生地新考.http://www.haisens .org/ laozi/ cgi -bin/ bbs. 10.http://www.nbyouth.com/ tian tian/ read/ zxzj/ q/ qing xitai/ cndaojiao/4/053.htm 之《中国道教》第四卷:“太清宫”条. 11.http:/ /www .zkrb.com.cn 之“太清宫、老君台”条. 12.http:/ / guangxu.netor.com/mlgbook/ adi