此人被儿子活活饿死，若不死，统一六国的可能是赵国

我们知道，战国七雄最终是秦国笑到了最后，并最终统一六国，但是我想说，如果赵国的这位君主如若不死，历史有可能改写。

那么这位君主是谁呢，他就是鼎鼎大名的赵武灵王，说起他来，有的人可能不认识，但是要是说起胡服骑射来，那好多人应该都听说过。

赵武灵王（约前340年—前295年），嬴姓，赵氏（先秦时期男子称氏不称姓，故当称为赵雍，不叫嬴雍），名雍，赵肃侯之子，战国中后期赵国君主，政治家、改革家。生于赵国首都邯郸。

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赵武灵王在位时，推行“胡服骑射”政策，赵国因而得以强盛，灭中山国，败林胡、楼烦二族，辟云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城” 。公元前295年（赵惠文王四年），已退位的赵武灵王在沙丘之乱中被幽禁饿死，死后谥号“武灵” 。赵君称王，自武灵王谥号始。

说起赵武灵王来，就不得不提他所推行的胡服骑射，因为就是这项国策让赵国国力大增，并在后期的开疆拓土战争起到了决定性作用。

所谓胡服，就是古代汉民族对于西方和北方的少数民族所穿服装的统称，这里的少数民族具体是指塞外的西戎和东胡。与当时中原地区宽衣博带式的汉族服装有较大差异，胡服一般多穿贴身短衣、长裤和革靴。衣身大多紧窄，便于活动。古代常见胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。

胡服引入中原，始于赵武灵王“胡服骑射”的军事改革。首先采用这种服装的赵武灵王，可以说是中国服饰史上最早的一位改革者。

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为了对抗北方游牧族群的入侵，建立自己强大的骑兵部队，赵武灵王就学习穿着北方游牧民族的胡服，因为胡服紧身短款的特点，非常方便马上骑射作战。

公元前307年赵武灵王颁胡服令，学习推广胡服骑射。胡服与当时中原地区宽松的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。一开始仅仅是军队专用，后来因为胡服轻便实用，所以很快从军队传至民间，被广泛采用。

但是赵武灵王在进行这次服制改革前，却是遇到了很大阻力。他知道要短时间改变周公、孔子传下来的衣冠礼仪之制，势必会遇到阻挠和反对。于是就先跟赵国名相肥义商议说:"我现在打算将胡服骑射推广给百姓，但是民间必然非议寡人，怎么办呢？"肥义是一个深明大义的人，他支持武灵王说:"大王您既然下定决心要改变旧俗，提倡胡服，那就不要管民间怎么议论，坚决去执行就可以了。 "由此坚定了武灵王的信心："愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也要这么做，我一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！"

赵武灵王推行胡服骑射一开始，遭遇了来自朝堂以及民间的重重阻力，国人都不愿穿胡服。其中，武灵王的叔父公子成为了反对服饰改革，更是直接称病，不来上朝。

为了顺利的推行胡服，赵武灵王便亲自登门，跟公子成解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

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为了给全军作出表率，赵武灵王自己带头穿起胡服，并要求身边的将军、大夫，嫡子、代吏全部穿著，从而结束了这场关于胡服的争论。赵武灵王所采用的"胡服" ，主要有窄袖短衣和合裆长裤:窄袖短衣便于射箭，合裆长裤便于骑马。和这些服装相配套，当时流行于西域的冠帽、腰带以及鞋履等也一并被采用。

赵武灵王胡服骑射改革之后，赵国发展飞快，军事实力大增。赵武灵王率领着胡服骑射改革之后的赵国勇士，东征西讨，先是收拾了经常欺负自己的北方游牧民族，打败三胡，夺得北方大面积土地；公元前296年，赵武灵王又一举攻灭了一直困扰赵国多年的中山国。经过多年的努力，赵武灵王终于兑现了当初自己的誓言。

赵武灵王推行胡服骑射的军事改革之后，不仅壮大了自己，而且也改变了当时的社会格局。

公元前299年，赵武灵王为圆宠姬吴娃的遗愿，废太子章而传位于爱子何，是为赵惠文王，自号主父（跟太上皇差不多）。公元前296年，主父又封故太子章为安阳君，封地在代郡，让田不礼辅佐他。公子章本为太子，却因为主父宠爱吴娃而改立其子公子何为太子，内心非常愤恨难平。

公元前295年，赵主父和惠文王游沙丘宫，又开始可怜公子章作为长子却不能为太子，继而继承王位，便打算封他为代王。几天后，公子章和田不礼密谋作乱，于是假借主父的命令，邀请赵何前来，赵何本打算赴约，但是精明的赵国丞相肥义察觉情形不对，为保护赵何，就决定自己先行过去打探一下情况，结果肥义在去主父宫途中惨遭刀斧手杀害。

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赵章见事情败露，急领亲兵去攻打赵何宫。谁知大臣李兑与公子赵成早有防备，保护住了赵王何，并率领王宫卫队杀退了赵章。赵章见夺位无望，便快马逃入主父的宫殿，寻求父亲的庇护。

主父这时看见大儿子跑过来求救，骨肉亲情加上内心对不能立赵章为太子的亏欠，顿时心软了，就接纳了赵章。很快，李兑、赵成带兵包围了主父宫，要求主父交出赵章，主父不答应。李兑、赵成于是派人到宫中大肆搜索，终于抓住赵章并杀死了他。

但是李兑、赵成回过头来想了一下，毕竟父子情深，万一主父回过头来因为赵章的事情报复，那他们两个就危险了。因此他们俩也想置主父于死地来保证自己的安全。此时赵何是赵国正统的国君，除掉相当于“太上皇”的主父，肯定符合赵何的利益。但是赵何、赵成、李兑谁也不愿意，也不敢担待这弑父弑君之名，便又生一条毒计。

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赵成、李兑向主父宫中喊话：“最后出来的屠灭全族！”宫中侍卫一听这话，纷纷逃散，倾巢而出，但唯独不放主父出来。高大巍峨的城墙内只留下主父一人。主父赵武灵王欲出不能，欲食不得，他们不弑君，而是困住主父，让其在宫中自生自灭。

三个多月后，赵成、李兑进入宫中查看，见主父已经死了，而且形如枯槁，死状之惨，令人毛骨悚然。赵何与李兑、赵成于是为主父发丧，之后一起回了赵都邯郸，建立起了自己的统治秩序。这就是历史上有名的“沙丘宫变” 。

赵武灵王是一位非常有作为的国王。通过以胡服骑射为代表的一系列措施，对赵国的政治、军事、经济、文化领域进行了一次大改革，使赵国消除了分裂的内在隐患，在人力、物力上得以优化配置。

赵武灵王在位期间消灭了长期为赵国心腹大患的中山国，消除了赵国分裂的外在威胁，使赵国从外型到精神真正统一起来。赵武灵王赶走了林胡，消化了楼烦，夺得它们的大片好牧场，成为北方草原的霸主。

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赵武灵王还亲自立了秦昭王与燕昭王两位国王，压迫的秦国抬不起头来，在国际政治中是举足轻重的一代霸主。赵武灵王建立的高度中央集权体制，牢固地保卫了王权。虽然赵武灵王在处理继承人的问题上出现了问题，自己最后也死于非命，但这场政变恰恰是由于赵王何牢固地掌握着经赵武灵王改造加强的王权，才没有演变成全国性的大叛乱，赵国才没有因此而实力大损。

经过赵武灵王对赵国国家结构的整体改造，对赵国国家性格的重新塑造，赵国一跃成为当时的超级强国，后期与秦国共同成为战国后期争霸战的主角。

然而雄心勃勃的赵武灵王不甘寂寞，在攻灭中山国后，又要做中原的霸主，还想要夺回王位，重做赵王，结果政变失败，困死沙丘宫。而他对赵国国家性格的塑造也戛然而止。如果他不死，赵国再持续发展下去，估计后世统一六国的很可能就是赵国。对此，朋友们，你们是怎么看的呢？