为什么吕不韦没能名列战国五公子？

战国时期，列国纷争不断，为了提升自身的软实力和名声，各国不断招揽各地的人才，而战国四公子的作为就是这一现象的最佳体现。

他们依附于王权而又自成一系，依靠着门下食客的谋划而名重列国，他们的事迹广泛流传，战国四公子也成为一个固定的组合被人们评论，而在秦国同样有一位善养门客的人存在，他就是吕不韦。可是他却没能成为战国第五位公子，这是为什么？

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司马迁的价值观

在史记中，司马迁写战国四公子的传记分别是《春申君列传》、《平原君列传》、《孟尝君列传》、《魏公子列传》。在四公子中只有信陵君单独称信陵君为公子，可见魏无忌身上有着一种独特的品质吸引着司马迁。

司马迁在《魏公子列传》中说:公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。这就是说司马迁看中魏无忌不以身份贵重而对门客分出个三六九等，一律平等对待。司马迁看中的是魏无忌不以身份地位交友的处世哲学，这也是司马迁关注底层社会的一个价值取向。

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商人的尴尬

商人逐利，自古皆然。吕不韦更是商人中的极品，他追求利润的最大化，把国家当成商品来交易在逻辑并没有什么不妥，毕竟做慈善也是要钱的。战国四公子用国家的钱财来供养门客，让说客替他们宣扬名声，吕不韦用自己赚的钱来宣扬名声比他们要理直气壮得多。

君子不言利，司马迁作为一个以文字为事业的人，对于动辄言利的商人自然难有亲近感。可是即使是不求回报的魏无忌难逃商人的思维，在他结交的那些“引车卖浆者流”之中，还不是在他困难之时用行动回报了他吗？所不同的是:魏无忌求名，吕不韦求利，一个看得见，一个看不见而已。

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司马迁在评价吕不韦时引用了了孔子的话来反问:孔子之所谓“闻”者，其吕子乎？孔子在解释闻与达的区别史说:夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。这就是说吕不韦善于作伪，有沽名钓誉之嫌，而这种表面功夫终究导致了他的失败，到底是以成败论英雄。

吕不韦赢了利，却终究输给了名。