中国人的风雅：二十四节气听古琴

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古琴、茶、昆曲……这样的美学氛围有助于静心。生活怎么样，能弹出怎样的琴，泡出怎样的茶，都和自我的这份觉察之心有着千丝万缕的关联。当听得到茶的声音，看得见琴声的模样，我们便接近了真心。

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古琴不古，所有的古曲都是鲜活的，并不是古老的。因为她的生命是存在于刚刚演奏的时间中，而不是定格于历史。

就如这本书《中国人的风雅：二十四节气听古琴》，它提醒我们，古琴就是我们中国人日常风雅生活的一部分，它是很自然、鲜活地存在着，在弹每一个音的时候，我们其实弹的是自己的内心。

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立

夏

山静日长，南风歌兮

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《南风歌》是上古歌谣，相传为舜帝所作，是一首赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。《南风歌》诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，类似楚辞格调。

彼时的立夏，春华落尽，芳草渐深，五月的薰风随之而来，人们在树下击弦，开始唱颂这南来的风，先民的舜帝也心怀着喜悦，唱了一首长久流传的《南风歌》。

那是一个薰风的午后，阳光洒落一池的斑驳，池中的浮萍散了又重逢，红色的锦鲤跳出水面又跃而沉底，池边的芳草叶色犹深，林中的黄莺传来悦耳的声音，舜帝一个人在池边徘徊，见这山静日长，薰风入梦，百姓安居乐业，欢喜至甚，索性在池边吃酒鼓琴，赞美这南风的降临。

舜帝爱极了琴的声音，传说中是他定了琴的弦数，将古琴定为五弦，直至周文王、周武王各加一弦，才成了今天的七弦琴。史家记载，是舜帝用五弦琴，创作了这首《南风歌》。

这是琴道最初生长的地方，一首琴曲、一位仁君、一个国家，三者互相影响，息息相关，琴声正而清，则君清政和，所以我们的民族才有齐家治国平天下的命理传承。想来，当年的“士无故不撤琴瑟”也不失为一种君子坦荡的贵族精神。

也有人说，《南风歌》是口耳相传的琴曲，并非史书中记载的那样。苦夏炎炎，即将面临三伏酷暑，百姓必有怨言，而南风带来丝丝凉意，百姓必然欢喜，薰风兼细雨，愠燥自然消除。

先民的苦夏是在耕田里流汗，而今人的夏天，因为空调的遍布，不再流更多的汗了。那枝肥叶大的绿萝，挥散不去的蝉鸣，摩肩接踵的地铁，前途未知的人生，好不容易在春天培养的清净，清凉忽然间无处安放，这就是我们这代人的苦夏。

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那么，换一种心情吧。晨间听蝉，想其高洁。晨雾之间，似远似近，似有似无，待蝉鸣后，念“何处惹尘埃” ，心也就透明澄澈了。

（上文节选自《中国人的风雅-二十四节气听古琴》）