恨丞相把持朝政？不给丞相立庙？还原真实的刘备/诸葛亮/刘禅关系

1、刘禅与刘备

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刘备托孤

刘备陪伴在刘禅的时间很少，在历史上的记载二人交织最多的居然是刘备临终前的叮嘱。让我们看看三位三国奠基者临终前的遗言，还是有些意思的。

先看看曹操的， “吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。馀香可分与诸夫人，不命祭。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施穗帐，朝脯上酒脯米长糒之属，每月朝旦十五日，自朝至午，辄向帐前作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裳，可别为一藏，不能者兄弟可共分之” 。 ——《遗令》

絮絮叨叨的像封家书，未言半句国事，更没提一句自己的儿子，甚至没有提及自己的接班人曹丕。

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刘备

再看看孙策的（不是我鄙视孙权，实在是没有典籍记载他的遗言）呼权佩以印绶，谓曰："举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。 "——《三国志-孙破虏讨逆传》

他对自己的亲弟弟有着充分的认识，里面透着一些不甘心的悲壮，因为“天下争衡，卿不如我” 。意味着孙策很明白，当权柄传入孙权手中，也意味着孙家告别了成为新的王朝统治者这一行列了。但也多少有些欣慰。毕竟“以保江东，我不知卿。 ” 。

孙策说得很直接，虽然是权力的交替，但确实像是两个好兄弟最后的对话了。

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但我们看看刘备临终说的， "朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。 "临终时，呼鲁王与语："吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已”——诸葛亮摘录刘备遗诏。

我们看到的不像曹操般洒脱，更看不到孙策那样对孙策的熟悉。我们看到就是一个有代沟的父亲，不了解自己的儿子，只能通过儿子的老师去了解他。其实刘备还是对刘禅很担忧，认为诸葛亮说刘禅大有长进是场面话，不然他也不会再三告诫刘禅要多读书，增长知识。还是不放心。对他说的话也只有勉励，到最后甚至是下了“君令” ，让自己的儿子对待诸葛亮如父。

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刘备和刘禅之间，或许真的相聚太少。刘备一生劳碌、颠簸。这个小自己近四十岁的儿子，刘备有掏心窝的话，但还真是话到嘴边说不出口。他没法想曹操那样洒脱浪漫，半句不提国事，甚至只提风月。更没法像孙策般用男子汉之间的兄弟对话去指出彼此的差距。他担心话重了，给自己那十七岁的儿子过大的压力，他只好劝导刘禅，两个“勉之” ，可见刘备的忧心。最后甚至不放心，还去下令。

刘备颠沛流离一生，临末了还要担心自己江山，担心自己的儿子们。但终究没能为刘禅留下一句贴心话。

在有限的记载中，我们并不知道刘禅对刘备的感情如何。但刘禅应该是听进去了刘备那句， “汝兄弟父事丞相。 ”

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2、诸葛亮与刘禅

总有人想当然的认为刘禅厌恶让自己做傀儡的诸葛亮。但事实正好相反，我相信他是听进了刘备的话，真的把诸葛亮这位还能时常在他身边的长者，当成了自己父亲。

我为什么说那些认为刘禅厌恶诸葛亮的人想当然呢？因为当时就有一个人，用他的行为向我们解释了，什么是想当然。他就是李邈。

李邈是何许人也？李邈，字汉南。广汉人。是当地的名士，他的两个兄弟李朝、李邵还有一位他们早亡的弟弟，著名于当世，人称“李氏三龙” 。但唯独这几兄弟里的三巨头唯独排除性格张狂的李邈，可见他的为人如何。

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早年李邈也不是一个想当然去理解别人意图的功利分子。而是一位杠精，可以说杠精始祖级的人物。

李邈第一次被记载喷人是在刘备定益州的时代，上演了一次周癫式喷人法。当时已经投降刘备，被刘备任命为益州从事的他。在刘备集团的新年晚宴上，怒喷刘备辜负刘璋，本来是刘璋请来帮忙的反倒把刘璋给做掉了。刘备就挠挠头纳闷的回了一句，那你认为我做得不对，你可以去帮刘璋啊，干嘛来投靠我呢？

李邈撒泼道，不是不帮，是能力不足，帮不上。俨然一副周癫的：我打不过他，但我就是不服。你李邈能力不足是不足啊，那你也可以向刘璋表忠心啊，更可以学王累以死明志，你这又投降刘备，又吃了别人家大米，还在别人新年晚宴上喷粪，是啥意思啊？还不如周癫，就一个杠精、无赖。

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所以执法官员看到这胡言乱语的李邈就想杀掉他祭天，在诸葛亮的求情下，李邈才免死。

按理说李邈真有几分骨气，就归隐山林辞职不干，这样历史都会佩服他。但他没有，还继续在刘备集团干活。还因为诸葛亮的提携，虽然是个杠精，但还是颇有才干的。后来还升迁至犍为太守，安汉将军、丞相参军，简直是踏入人生巅峰（我都怀疑安汉将军这个职务是否记载有错，这喷子居然还当上了安汉将军。）官职甚至高于马谡！

在随诸葛亮出征时，马谡街亭战败，诸葛亮要依法处决马谡。而此时经过十余年的熏陶，李邈从杠精终于蜕变为那位想当然，会想去揣摩上意的油腻中年男子。他想当然的认为诸葛亮不想杀马谡，就拿孟明的故事来劝说诸葛亮不要杀马谡。诸葛亮认为李邈不应说出这样的话来，也不应该举这个例子，就把他遣回了成都。

要知道，诸葛亮绝对是李邈官场生涯的恩人，能让自己恩人，尤其是宽宏大量的诸葛亮都对他失去信心，那得做多少坏事？

但李邈这人不怎么想，认为自己没做错。

于是在诸葛亮过世那年，刘禅穿着素服为诸葛亮发丧三日。而李邈又想当然了一回，她认为刘禅非常厌恶“控制”自己的诸葛亮，想让自己写下一篇“炮打司令部”的文章，说诸葛亮仗着自己有强兵，狼顾虎视。而诸葛亮又常常带兵在边境，我常常感觉到危急。如今诸葛亮死了，所以刘氏宗族得到保存，西部疆土的战役得倒停止，应该是值得举国欢庆的事。

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本想靠此文的得到刘禅的夸奖，让自己走上锦绣路，没想到，直接把自己给“封赏”到监狱里去了。

“后主怒，下狱诛之。 ”——《华阳国志》

这是历史上唯一一次记载刘禅发怒，也是唯一例刘禅亲自下令杀人的记载。

如果说刘禅对诸葛亮真的厌恶，哪怕碍于全国对诸葛亮的敬重不好拿这篇文章当发令枪，那也不至于要了怒而杀之，弃之不理就是。

而不少人认为刘禅禁止百官向诸葛亮奔丧是对刘禅对诸葛亮的怨恨的发泄，更是无稽之谈了。当时蜀汉其实处于一个危急时刻，且不说曹魏，连隔壁孙大叔都想来沾点便宜，朝中百官心思涣散。

“时新丧元帅，远近危悚。 ”——《三国志-蒋琬费祎姜维传》

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“及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。 ”——《三国志-邓张宗杨传》

这样的局面其实刘禅不是第一次面对了。

第一次，就是在刘备将亡之前。但这一次刘禅能做得很好，很漂亮。

且不论他快速处理魏延、杨仪的争执。就是他先下诏禁止百官奔丧，要知道百官奔丧在面对如此紧张的局势，国家还能有战斗力？还能有执行力办理政务？怕不是诸葛亮刚亡，益州就要姓孙了。

再者，增防永安防备孙吴，还派遣宗预再次出使东吴，化解两家隔阂。当然这其中蒋琬临危不乱，增添百官的信心也非常重要。

当然你可以说这一切漂亮事是蒋琬等人的本事，但别忘了，此时蒋琬还没开府哦！。所有的决策要给刘禅拍板，他要慢了一点半点，局势可能就风云变幻了。而且我举这件事，不是想说刘禅多有本事，而是想说他禁止百官奔丧，不是怨恨诸葛亮。

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还有，这次奔丧中跑得最快去向诸葛亮奔丧的谯周显然也被刘禅关注起来，四年后将他召为宫中属官可能还和奔丧一事有关。毕竟谯周此前一直担任的是学官，即使积功也不会被纳为宫官。相信这更多是因为他主动祭拜诸葛亮的行为感动了刘禅。

除了奔丧之外，还有一件事也被引为刘禅怨恨诸葛亮的事。就是他禁止祭拜诸葛亮。就连很受欢迎，颇有考究的游戏《姜维传》里也有这个桥段，被臣子用来旁证刘禅怨恨诸葛亮。但事情真的如此嘛？

我先看看记载这件事的《襄阳记》里怎么说：

“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。 ”

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所以诸葛亮立庙这件事上，其实是两次被拒绝。一次是各地要求为诸葛亮立庙，但是蜀汉朝廷的意见（注意不是刘禅个人的意见）是不采纳，因为不合礼秩。

其实这件事，确实是与礼秩有关。为诸葛亮个人立庙，与理法不合。因为汉从周礼，功臣必须配飨先王。也就是说诸葛亮是要列在刘备旁边，而不是给诸葛亮单独立庙。这是有违理法的。所以我们看到古时的庙宇，都是主祭君王，旁边列的是有功的臣子。也就是说，蜀汉朝廷拒绝给诸葛亮立庙很正常。

那么第二次刘禅拒绝的又是怎么一回事呢？

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因为当时私自在路边祭拜诸葛亮，就有人说可以将诸葛亮的庙宇立在成都，方便大家祭拜。

这一会是刘禅亲自拒绝了，为什么呢？在都城立庙的自然只能是帝王本人，那有没有例外呢？还是有的，远的不说，隔壁司马懿就是。这个明显是要陷诸葛亮于司马懿的不义之境，刘禅自然要跳出来反对的。否则后人怎么想诸葛亮呢？（遗书公然篡位？）

而这件事一直拖到了公元263年。向宠和习隆向刘禅上书，隐喻古义，立庙于靠近成都附近的沔阳。

而这次，刘禅同意了。

“步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。 ”於是始从之。 ”——《襄阳记》

但刘禅这一点头，直接将自己列进了历史黑名单。

“《周礼》：‘凡有功者祭于大烝。 ’故后代遵之，以元勋配飨。允等曾不是式，禅又从之，并非礼也。 ”——《宋书-礼志》

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难道刘禅不知道这有违法制吗？但刘禅还是同意了。这更是证明了刘禅对诸葛亮的敬意。在我国历史上除了刘禅想来没有第二例君主为臣子立庙的。足见刘禅对诸葛亮的敬意。也正是刘禅同意对诸葛亮的单独建庙，才让诸葛亮的香火延续了到了近两千年的今天仍是不绝，也才有了今天的武侯祠。

而且刘禅对于诸葛亮的长子诸葛瞻也照顾有加， 17岁就娶公主，还让天资普通的诸葛瞻在三十余岁就进入蜀汉政治核心圈。到了蜀汉最后关头，他也是选择相信没带过兵的诸葛瞻，而不是阎宇等人。

所以说刘禅对于诸葛亮的感情，这绝对是没话说，相父，是真的当做父亲。

这也说明他是将刘备说的话挺进脑子里了，并且也是把诸葛亮对自己的关怀给到了诸葛亮的儿子。

真是一段佳话！

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由于篇幅有限，感兴趣的朋友们，可以往下看后续故事。