三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向

古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。 ”想必大家也猜到说的正是甄宓。而这段汉赋，则是曹植《洛神赋》的前序。中国诗词史上大名鼎鼎的经典《洛神赋》，其中那个让曹植还有后世多少人为之婚牵梦萦的洛神就是乱世奇女子甄宓。

三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向// //

甄宓出身士族，她所在的甄家，祖上是汉太保甄邯。因此，甄家在中国古代是地主豪强家庭。士文化教育可能给孩子两个截然不同的后果：要么是只知道三纲五常的腐儒，要么是道德感深重却不乏智慧的“士” 。幼年丧父的甄宓属于后者，甄宓喜欢读书，要知道，古代说“女子无才便是德” ，一般的女子只需要学会女工便可，很少有女子舞文弄墨的。甄宓就是一个例外，她从小就喜欢看书写字，还用严格的条律约束自己，即便屋外马路上有杂耍卖艺的人，她也从不去看热闹。古人云：“腹有诗书气自华” ，如此一个喜爱读书，富有学识的女子，自然是气质上佳，美艳动人了。因此，曹植借洛神的词“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”赞美甄宓了。

三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向// //

东汉末年，地方政治格局重新洗牌，对严苛的官僚制度造成前所未有的打击。平民因为生存受到威胁，不再盲信乡绅，而是怨声载道。在人人自危的时候甄宓却对母亲说：“天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。 ”举家称善，即从后言”由此可见，甄夫人并没有像她几个兄弟姐妹一样，终日贪图享乐，沉浸在家庭背景带来的奢侈生活中。她主动提出开仓散发粮食，一方面承担应有的社会责任，另一方面让家族能在乱世中激流勇，此番做法令人叹服。

在甄宓小的时候，家里人找来相士刘良为甄姬以及甄逸的其他子女看相，刘良指着甄氏说：“此女贵乃不可言！”从此以后，甄姬这个“贵人”便被家里贵养，没有人敢欺负失去父亲的甄姬。在甄姬八岁的时候，有一件事，让大家再次发现，甄姬和其他孩子的不同来。她们居住在后院，院子外面恰巧有耍杂技的艺人在卖艺，姐姐们听到外面热闹的欢呼声都很好奇，纷纷登上阁楼观看院子外的情景，只有甄姬不为所动。姐姐们都觉得很奇怪，问起甄姬不去看杂耍的理由，甄姬回答说：“这难道是女子该看的吗？”因此可见，甄夫人从来只坚持自己的道。

三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向// //

之后，袁绍之子袁熙听闻了甄宓的美丽，将她纳为了妻子，而甄宓也尽到了作为妻子的本分，终日陪着丈夫和婆婆。但是好景不长，官渡之战后，袁绍大败曹操，整个袁家的势力大不如前。当曹操大军的铁骑再次攻打过来，将冀州邺城归为己有，甄宓便落入了曹操之手，而她的夫君却早已不知所踪、不知所踪了。因为甄宓的容貌绝色，曹丕始一见到便惊如天人，并将她直接夺为了自己的妻子。在后来日渐相处之后，曹丕发现甄宓不仅美貌过人，也很富有才华，对她更是宠爱有加。

天妒红颜这话放在甄宓身上是再合适不过，任凭甄宓有过人的才华以及美貌。但是身处乱世的她是无法主宰自己的命运。

三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向// //

关于甄宓的死一直是个谜团，困扰着众人，其中有两种说法。一种是《二十四史· 魏书》中所记载，说曹丕继位之后，汉献帝将自己的两个女儿许配给了他，而且还有郭女王等人被曹丕纳为了妻妾。日渐年长色衰的甄宓逐渐的失了宠，时常被冷落，于是她心中嫉妒，有的时候会说出一些怨言。结果被曹丕知道了，一向小心眼的曹丕勃然大怒，竟然直接赐死甄宓。

三国乱世奇女子，在一定程度上决定了三国的走向// //

无论如何，一代佳人都已逝去，在她三十余年的生命中所经历的已经可以称之为精彩了。毕竟，三国乱世，大丈夫尚且难留其名，甄宓一介女子，却能够凭借着自身独特的魅力在历史上留下了凄美的故事，着实是乱世奇女子。