孔子为什么敬仰披发纹身的泰伯？

殷朝末年的时候，有个孝悌兼全的人，姓姬名泰伯。他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟，名字叫做季历。后来季历生了一个儿子，名叫姬昌，就是后来的文王了。姬昌生下来的时候，有一只赤色的雀子，嘴里衔了丹书，停在门户上，表示着圣人出世的祥瑞。所以太王有意把周朝国君的位子传给季历，再由季历传位给昌。泰伯知道父亲的意思后，就和二弟仲雍约好，假称因为父亲有病，要到山里去采药，借着这个名头，兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方。他们披散了头发，又在身上画了花纹，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了。孔夫子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。

于此有焉：入则孝，出则悌。 ——《孟子·滕文公下》

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《论语》教导人们“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文” 。可见，孝悌是排在最前面的。入，即在家的意思，孝，是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝” 。悌，是悌敬的意思，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能缓解矛盾，相互谦让。

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孝是中华民族的传统美德，儒家文化中甚至把孝摆在了做人最重要的位置之上。一个人的道德情操是否高尚，其中最基础的衡量标准就是孝。因为在儒家看来，一个不孝的人是不足以被信任的，更不能成为国家的栋梁之材。自古以来，中华民族以孝闻名于世的例子不可胜数，其中《二十四孝》中记载的故事更是感人至深。西晋李密的《陈情表》更是被后人冠为“列孝之首” ，甚至有“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。 ”的说法。西晋李密以纯孝闻名于世，又学富五车，被晋武帝赏识征召为太子洗马，即辅佐太子。而李密却割舍不下与他相依为命的祖母，看着已经气息奄奄、朝不虑夕的祖母，写下了“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 ”等感人至深的句子。最终打动了晋武帝，恩准他继续留在祖母身边服侍尽孝。 “谁言寸草心，报得三春晖。 ”父母的养育之恩实在无以回报，作为子女，理应懂得感恩，孝顺父母及长辈。

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“出则悌”的“出”是指家庭之外， “悌”包含兄友弟恭，包含尊敬长辈的礼节态度。除了父母长辈，家中相处最多的就是兄弟姐妹，如果一个人在家里和兄弟姐妹之间能够友爱，能够以礼相待，那么他出去外面与人相交就会做到和谐、和睦；相反如果他在家中与兄弟姐妹吵吵闹闹，不守礼节，那么出去外面自然不可能守规矩。《弟子规》里有记：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 ”当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。要像尊敬父亲那样得尊敬叔叔伯伯，要像友爱亲兄弟一样友爱叔伯兄弟这些教育，这是培养孩子的爱心。

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“悌道”实际上就是“孝道”的延续，因此古人往往把“孝”“悌”并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本。所以，当我们都能够做到“入则孝，出则悌” ，那么就算是走在大街上，面对一个陌生人，我们也能够保持一种礼貌和谦让。这样，孟子所期待的“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的美好景象就会实现。