平庸之恶，你是这样的人吗？

1894年甲午海战，以中国战败、北洋水师全军覆没告终。清政府被迫和日本签订了屈辱的《马关条约》。甲午海战的惨败，朝野震惊，大清国民无法接受泱泱大国居然被小日本击败，引起很多有志之士远赴重洋，学习西方先进理念、技术、文化，共图华夏复兴。

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可历史又一次给大清开了一个玩笑，甲午海战仅仅过去4年，戊戌政变失败，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人。

其中，猛烈抨击清王朝的专制制度、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭翤同；主张废八股、开民智、“若死而中国能强，死亦何妨！”的康广仁；“以澄清天下为己任”的杨深秀；酷爱诗歌、请拒和议的林旭；为官清廉，不媚权贵的刘光第；举人出身、力挺张之洞的杨锐等6人，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场惨遭杀害，史称“戊戌六君子” 。

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现在，我们都知道戊戌六君子是历史非常有名的爱国志士，那是后话。在当时，戊戌六君子押赴刑场的路上，他们饱受凌辱，愤怒的群众向他们投掷烂菜叶、臭鸡蛋，高呼严惩卖国贼。被押解至菜市口，谭嗣同走下囚车时质问监斩官：“革新变法有何罪过？为什么不审而斩？”监斩官一声大喝，尔等乱臣贼子，还用辩解吗？死有余辜！然后用力投去杀头的令箭。刽子手手起刀落，戊戌六君子人头落地时，换来的却是围观者的一片叫好声。

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对此，鲁迅先生感慨：“先觉的人，历来总被阴险的小人，昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。 ”不幸的是，历史给我们留下了很多这样的痕迹。明代爱国将领袁崇焕，一生为大明王朝浴血奋战，令清兵闻风丧胆的民族英雄，却被皇帝处以凌迟，被千刀万剐了3543刀，他的肉被围观群众争相食用，仿佛只有这样才以解心中只恨。围观者哪里知道真相，他们只是从皇帝口中得知袁崇焕投敌叛国，没有人去用大脑去想，信息来源只有皇帝一处，人云亦云，盲目跟风。

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直到一百多年后，袁崇焕才被他的对手乾隆平反，历史的反复无常不禁让人唏嘘不已。南宋时期的民族英雄岳飞，英勇无敌，令完颜兀术感叹：撼山易，撼岳家军难！最后惨死风波亭。岳飞死的时候，历史留给我们两个版本：岳飞被杀，百姓无不悲痛万分，痛恨昏君赵构和奸相秦桧，这“符合”国人的口味，这也是教科书和民间的版本，很精彩也很解气；正史留给我们另一个版本是：由于百姓获得信息渠道只能通过的官方通报，当人们看到官方关于岳飞投敌叛国的罪名时，义愤填膺，纷纷走向街头，要求朝廷严惩罪人岳飞。于是，赵构“顺应”民意杀掉岳飞，临安百姓欢呼雀跃，称赞英明的宋高宗赵构“慧眼如炬，明辨忠奸” 。

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直到岳飞死后20年，宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反。在这20年间，岳飞都是南宋百姓心中的卖国贼。当朝廷宣布为岳飞平反后，民众的变脸比翻书都快，纷纷称赞岳飞为爱国将领，歌颂岳飞的快板、评书、小说等等像雨后的春笋蓬勃而出，于是，岳飞从前阴险狡诈的白脸奸臣变为高大光辉的爱国将领。人们往往形容一个人冤枉，爱说比窦娥还冤。窦娥的冤家喻户晓，窦娥临死的时候，立下三个誓言：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，来证明自己是冤枉的。窦娥死后，三个誓言全部灵验，尤其是楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，重审窦娥一案，为女儿申冤，杀了官宦。楚州的乡亲们对窦天章说：我们知道窦娥是冤枉的，但敢怒不敢言，我们又没有加害窦娥，为什么受这三年大旱之苦呢？窦天章对他们说：你们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，甚至在旁边津津有味地看热闹、瞎起哄，三年大旱是苍天在惩罚你们的不义之举。

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傻逼遍地才是民族的悲哀，在漫长的历史长河里，由于信息来源单一，长期的愚民教育，培植了一批又一批盲从狭隘的民众。于是，杀岳飞和为岳飞平反都欢呼雀跃的群众，生吃袁崇焕肉的群众，对窦娥冤情保持沉默的群众，向戊戌六君子扔菜叶的群众，自然也就层出不穷了。他们对契约漠视，从不独立思考，苟且生活在社会底层，却颠倒黑白、助纣为虐、趋炎附势，沦为邪恶的帮凶，疯狂撕咬、打压、攻击无辜者和先觉者，还标榜自己为正义的化身和正能量。于是，芸芸众生的平庸之恶，谱写了人间红尘一曲曲粗俗刺耳的乐章，描绘了历史长河一段段肮脏污秽的画卷。