武则天秘史:女皇武则天缘何能21年独掌天下?

重视、爱惜人才 , 是武则天执政的一大特色 。 光宅元年(684年)徐敬业据扬州(今江苏扬州)起兵反抗武则天 , 到处散发骆宾王撰写的《为徐敬业讨伐武氏檄》 , 用极其恶毒的语言诬蔑、攻击武则天 , 武则天看后因感叹其文采飞扬 , 赞扬骆宾王“人有如此才 , 而使之流落不偶乎!”认为这是“宰相之过” 。 清朝诗人丘逢甲在《题骆宾王集》诗中 , 赞叹武则天的表现:“凤阁鸾台宰相忙 , 此才意令落蛮荒 。 若将文字论知己 , 惟有当时武媚娘 。 ”


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又例如 , 有一次武则天驾临洛阳龙门 , 令从官赋诗 , 左史东方虬诗先成 , 则天赏赐他一件锦袍 。 不一会宋之问诗成 , 则天看其文采意境更好 , 便“夺虬锦袍以赏之 。 ”这段“夺袍以赐”的佳话 , 不仅表现出武则天有过人的诗文鉴赏力 , 更可以看出武则天爱惜人才之甚 。 那么 , 国家需要的人才哪里去寻 , 如何使用?为此 , 武则天在她辅政、执政的45年(660~705) , 特别是独掌政权的21年(684~705)间 , 形成了一套选拔人才、使用人才的机制 。

武则天是盛唐文明的开拓者

武则天用人 , 主要是通过完善、发展科举制度来培养和选拔人才 。 此前的科举制度分常举与制举两种:常举是经常举行的考试选官制度 , 主要有进士、明经、明法、明书、明算、秀才等科目;制举是皇帝临时特诏的科举考试 , 不常进行 。 武则天不仅增加了常举的难度、制举的次数 , 而且于载初元年(690年)2月14日在神都洛阳创立了殿试 。 又于长安二年(702年)春正月 , 在重返长安大明宫期间“初设武举” 。 则天朝464人 。 高宗、则天朝总共录取进士1019人 。 贺知章、张九龄、张说等 , 就是这个时期金榜题名的 。 这些人才都参与了盛唐文明的创造 , 因此 , 可以说武则天是盛唐文明的开拓者 。


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武则天在用武力平定徐敬业叛乱 , 用酷吏打击政敌的同时 , 还利用法律治理国家 , 用正直法官抑制酷吏 。 隋唐法律的全称为律、令、格、式 , 至唐高宗时法律已基本完备 , 这就是唐高宗命长孙无忌等人撰成的《唐律疏议》 , 并于永徽四年(653年)颁行全国 。 至武则天临朝称制时 , 唐律及其疏议已施行了30余年 。

因此 , 她认为律令 , 特别是格式有增删的必要 。 于是在垂拱年间(685~688) , 武则天颁行了垂拱格式 , 而对律令本身只改了24条 , 她本人亲自作序 , 与律令等一道颁下 。 这不仅解决了唐律及其律疏在施行过程中的一些疑难问题 , 而且极大地丰富了唐律的内容 。 其后 , 虽有周兴、来俊臣、索元礼、侯思止等酷吏滥用酷刑、践踏法律 , 但也有徐有功、杜景俭等敢于秉公执法的好法官出来遏制酷吏的暴行 。 故时人称“遇徐、杜必生 , 遇来、侯必死” 。 徐、杜二人之所以敢于同酷吏斗争 , 一是有武则天撑腰 , 二是有法律为依据 。


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用过宰相75人 , 为何最倚重狄仁杰

武则天用人任官 , 赏善罚恶十分明显 。 首先能够破格用人 , 甚至鼓励有才能者自荐为官 。 她量才授职 , 进贤才 , 退不肖亦十分果断 。 武则天不仅严格监控中枢官吏 , 而且对下面的官吏要求也很严 。 为统一赏善罚恶的标准 , 武则天指令北门学士撰成《百僚新诫》;由她出题、北门学士未曾完成的《臣轨》一书 , 于长寿二年(692年)由她自撰面世 , 从此赏善罚恶更有了具体的规范 , 该书的核心内容是要百官“事君以忠” 。


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武则天还以农业是否发展 , 作为奖惩地方官的标准 。 规定所辖州县境内“田畴垦辟 , 家有余粮” , 官吏则于升奖 , 如“为政苛滥 , 户口流移” , 则必加惩处 , 轻者降薪 , 重者随时免官 。 所以武则天统治时期经济是发展的 , 并为后来的开元盛世奠定了物质基础 。 武则天器重谏官、监察官、法官等 , 但最倚重的则是宰相 。 武周朝共用过宰相75人 , 其中有姚崇、裴炎、狄仁杰等 。 而武则天最倚重的宰相 , 当属狄仁杰 。


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用酷吏打击政敌 , 为何又加快谏杀酷吏

武则天在《臣轨》中要大臣敢于“匡君之恶” , 揭露她的过失 。 这是她说漂亮话骗人吗?不是 。 武则天在用人上的最大过失 , 是重用酷吏 , 株连无辜 , 制造了许多冤假错案 。 应该说 , 她为建立和巩固武周政权 , 在一段时间内利用酷吏打击政敌是必要的 , 只是她的抑制机制不力 , 正直法官的权力太小 , 因而造成的冤案过多 。 然而 , 当她认为武周政权已经巩固 , 便开始采纳大臣的建议诛杀酷吏 , 平反冤假错案 。


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天授二年正月 , 武则天命来俊臣审讯酷吏周兴 , 这就是众所周知的“请君入瓮”故事 , 结果将酷吏周兴流放岭南 , “在道 , 为仇家所杀” 。 又将另一著名酷吏索元礼“杀之以慰人望” 。 长寿元年(692年)六月 , 谏官朱敬则上书建议扫除酷吏 , 使天下人心大快 。 武则天称善 , “赐帛三百段” 。 于是加快了诛杀酷吏的速度 。 神功元年(697年)六月 , 杀酷吏来俊臣 。 至此 , 武则天利用酷吏打击政敌已成为历史 。


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难能可贵的是 , 当时武则天已深感制造出许多冤假错案 , 自己应负主要责任 , 因此 , 自长寿元年至神龙元年(705年)正月退位前 , 她下达减狱、洗冤之制(制即诏书 , 因避武瞾名讳故称制)共达8次之多;并且在久视元年(700年)七月 , 她派道士胡超在嵩山极峰投放了一枚除罪金简 , 上面刻写着“大周国主武瞾 , 好乐真道 , 长生神仙 , 谨诣中岳嵩高山门 , 投金简一通 , 乞三官九府 , 除武瞾罪名 。 ”1982年5月21日 , 金简被一牧羊农民发现 , 后经专家鉴定其为国家一级珍贵文物 , 现藏河南博物院 。


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综观上述武则天的用人机制 , 有得有失 , 其功效还是主要的 。 因此 , 唐中期的宰相陆贽赞扬武则天善于用人 , 赏罚分明 , 说“深责既严 , 进退皆速 , 不肖者旋黜 , 才能者骤升 , 是以当代谓知人之明 , 累朝赖多士之用 。 ”北宋史学家司马光也认为 , 武则天“挟刑赏之柄以驾驭天下 , 政由己出 , 明察善断 , 故当时英贤亦竟为之用 。 ”这些评语是符合实际的 。