历史 | 解密夜郎国趣史

古代夜郎国在哪？“夜郎自大”一说是怎么来的呢？

夜郎是我国西南地区少数民族建立的一个古国。汉武帝时派进使者唐蒙到夜郎国，使其归附于汉，夜郎王问汉使者道， “汉与我相比，哪个大？”夜郎之地只不过是汉代时候的一州，竟以为自己比汉朝疆域还大，这就是“夜郎自大”这一成语的来历。西汉时期，人们把散居在我国西南地区的许多少数定族统称为“西南夷” ，其中以夜郎最大，在今天贵州省西、北部及四川南部一带地方。今天小编就带大家聊聊，古代夜郎国在哪里？怎样产生“夜郎自大”一说，最后又是怎样了？

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相传第一代夜郎王是从竹子中剖出的。有一女子在漲水边浣衣，水上漂来一个三节大竹，正好停在她脚边，并听见里面有哭叫的声音，剖开竹子之后，得一男孩，抚养长大，文武双全。自号为夜郎王，以竹为姓，亦称竹王。破竹所弃之处变为竹林。遁水东通广西郁林，古代又名群柯江，即是今天贵州南部的北盘江上游，可见这里是夜郎发祥之地。

夜郎何时建国，还不太清楚。到战国时其势力已相当强大了。所谓“西南夷君长以十数，夜郎最大” ，到成国末的公元前279年，楚顷襄王派其大将庄骄从湖南澳元江商上、灭掉夜郎、且兰和滇国。恰在此时，秦国大军夺取了楚的巴和黔中地区，庄硚归路被截断，他只好变服随消俗，称王于滇。可知夜郎至迟在战国末年已建立国家，有碧长等政权组织。

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司马迁说夜郎人“耕田，有邑聚” ，过着定居的农业生活。 1975 年在贵州西南的兴仁、兴义县的汉墓中出土一具陶制的水田模型。块块相连的田中水稻茁社成长，混酒菜道纵横交错，水闸上飞鸟昂首而立，池中荷花点点，满鱼甩尾，岸上树木参参，一派恬静的田园风光。反映了这里的人们对水利的重视和依赖。据《汉书》记载，西汉成帝时，夜郎王兴与钩町王禹、漏外侯俞之间相战。汉王朝派果柯太守陈立去处理，他诱杀了夜郎王兴后，兴的岳父翁指本众反。陈立引兵破其水道，面的水田模夜郎人大为震恐，斩了翁指的头以献。这一记载正好与上面的水田模型相印证。

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夜郎人习惯于将发挽成椎形髻，饰以银、铜钗，就是所谓的“锥结” 。 1977-1978年在贵州西部的章赫、威宁等地，考古工作者发掘了一百余座西汉幕。其中许多基中无者头带长铜发钗、佩带滇式的铜剑或铁刀，并在头上套以铜鼓发好、铁制的锅。这种特殊的葬俗同云南的滇人很不一致，这些死者很可能就是古夜郎人。

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古夜郎国是由夷、濮、僚等民族联合组成的。其中夷是后来的罗罗,即今天彝族的前身。它是夜郎国的统治民族，所谓“无、付、尹、董氏”的大姓皆属此族。使人感兴趣的是贵州西部的威宁县汉墓中，所出的陶器上有十余种不同的刻划符号(其中有几种相同) 。彝文工作者认出数种符号与彝文相同,并可译出它们的彝语音、义。而在其东北的章赫东汉墓中,又发现一个持矛、跣足、围裙而头饰“指天刺”的人物。这“指天刺”就是在今天彝族中仍很流行的“英雄智”,又称“天菩萨” 。夜郎国同内地有很密切的经济联系，四川的特产枸酱就是由夜郎商人贩运到广西广东带的。而夜郎的特产筰马、髦牛又常运到四川贩卖。

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夜郎与内地政治上的直接联系是从秦王朝开始的，秦朝统一六国后，在夜郎等地设置官吏,并从四川宜宾经贵州西部开五尺道”以相联结。到汉武帝时期，因中原有事，无暇南顾，夜郎国力得到发展，人口已有数十万，它与滇一样,曾经称雄一方。汉武帝时，对南方进行经略。建元六年(公元前135年) ，汉与夜郎王相约设立汉朝郡县官吏，并使夜郎王之子为县令。在夜郎地建立健为郡,治所在服道(今四川宜宾市西南),地跨今四川东南、贵州西北、云南东北部。

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但是夜郎只贪汉朝的财物，认为汉朝道路遥远,不会真正控制这里,才在口头上同意归汉。元鼎六年(公元前111年)南越及且兰反，汉以十余万人分五路进击。在击败南越及且兰后，夜郎王不敢再自大，而是感到孤独无援，于是到长安拜见汉武帝，真心归汉，被封为夜郎王，授以王印。汉王朝又在贵州置洋柯郡，治所在故且兰(今贵州凯里西北) ，辖境相当今贵州大部、广西西北部和云南东部。夜郎是郡下一县，从此夜郎就成为中央王朝的郡县之一。

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