三晋历史：中国唐文化起源初探（三），尧都的文化和法制的健全

三晋历史：中国唐文化起源初探（三），尧都的文化和法制的健全// //

中国历史也是多民族融合的历史

三、婚姻制度改革和人种优化

中华民族在世界上是一个公认的成熟的民族，中国人民的貌美和聪明是人类世界认可的，这与中国古代历史上的婚姻制度改革是密不可分！

尧在位期间，先进部落已经打破部落之间的通婚制度，禁止本部落通婚逐步发展为部落之间可以择优婚配，这种婚配可以避免近亲繁殖产生的不良后果，有利于人种质量的提高；有利于社会的进步和谐；有利于生儿育女对于后代的培养，固定家庭的产生，成为整个社会形成的基本要素，尧主政期间还把近亲结婚列在“五刑”之例，可见其对这个问题的重视！规定了一夫一妻制，对于人口增长和人员素质提高起到了巨大作用！

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四、创建中国远古时期第一座都城

生产力的提高和精神文明程度的提高与发展推动了社会的进步，特别是财富积累的日益丰富，有了剩余，私有制就更加巩固，这就进一步加速了部落的解体，那么，自然而然对社会的管理权由部落酋长逐步转移到政权的雏形组织，尧便顺应了这一时代潮流和历史发展趋势，在唐地建起了第一座都城。根据现在的地形和史书记载，其具体位置就在今河北省唐河出口的淤积高地，也就是河北省唐县伏城村一带。可以想象虽然其建筑也就是树枝草棚搭建，但那在当时的空前绝后，尧为何选择在这里建都呢？其主要原因是这地方比较高，能够避免水患，且该片土地也比较肥沃，又可以利用水去发展农牧业生产，自然而然这里就成了人口密集的地方，中原农耕文明就从这里开始，这里的农业生产和文化发展是尧为中华民族创造出的奇迹。他既能治理洪水，又划定相关区域为九州，并设置官员进行管理，如设“四岳” ，其职能既是民意代表，又是基层管理人员，其中就有一位非常能干的官员叫皋陶，是他创立了最早的司法机构，他所拟定的“五刑”是古中国法律的开端，是为适应社会发展而产生的， “五刑”的出台关键是适应和保护了私有财产，也保护了社会的基本单位——家庭的巩固与稳定。例如，原始社会凡属于自然界的财物都共同拥有，谁都可以索取。而“五刑”则规定不允许猎取私养的家禽，家畜和私人种植的农作物，皋陶就是最高的司法官，负责调解和判断民间的纠纷。他办案时手里牵着一只独角山羊，人称獬象，它的独角顶谁，谁就是过错方，谁就要受到惩罚，因为人民认为这是上天的旨意。对于违法人员采取的是“画地为牢”的方法进行惩罚，用棍子在地上划一个圈，违法人员站在圈内，低头认错，不断地重复，等大家认可了就可以自由了。

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山西是春秋法家文化的发源地

某个部落如果侵犯另一部落，那就意味着侵犯了别国的利益，尧会组织部下去征讨，正义之师无往而不胜吗！但是尧在治理国家社会方面主要是靠教化，不单纯教人民耕作，还教人们提高文明素质，道德水准，自觉去维护集体安全。尧还制定了日出而作，日落而息的生产和生活秩序。

（作者：王恭俭）