战国四大名将，乐毅榜上无名，为何他却始终是武庙十哲之一？

武庙指的是武成王庙，最初设立于唐玄宗开元年间，原本的名称是太公尚父庙，唐肃宗上元元年（760年）改称武庙，以周朝开国太师姜子牙为主祀、张良为副祀，包括张良在内一共有历代名将十人配享武庙，这也是武庙十哲的来源。

至于武庙六十四将则是唐德宗时在武庙十哲之外，又增加了古今六十四名将配享武庙，武庙七十二将则是宋徽宗时调整了名单，包括十哲在内一共七十二位名将配享武庙。

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对比下唐宋武庙十哲名单会发现，宋徽宗时的武庙更突出了张良的地位，十哲名单里面剔除了白起和吴起，而加入了管仲、范蠡和郭子仪三人（张良独立出来不在十哲名单内），其余韩信、诸葛亮、李靖、李绩、田穰苴、孙武和乐毅七人始终在唐宋武庙十哲名单之内。

后世无论对十哲还是六十四名将或者是七十二名将其实都有不少争议，今天只来说一说十哲之一的乐毅：乐毅是战国名将，一生出名的一战只有差点灭了齐国的五国伐齐之战，连战国四大名将都不是（白起、李牧、王翦、廉颇是战国四大名将），那么战国四大名将，乐毅榜上无名，为何他却始终是武庙十哲之一？我们来分析一下其中原因。

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第一，五国伐齐之前，齐国实力强盛和秦国并称东西两大强国，可以说和秦国并驾齐驱而在诸国之上，特别是灭了宋国之后更是使得齐湣王不可一世。乐毅以燕国上将军统帅五国伐齐（楚国是后面趁火打劫加入的）在济西之战大败齐军，一路势如破竹连下齐国七十余城，只留下莒和即墨围而不攻，光是这份战功来看，乐毅有资格跻身十哲之列。

第二，武庙是以姜子牙为主祀，姜子牙是姜齐的开国君主，但是历史进入战国后，姜齐却被田齐所取代（公元前386年田和正式取代姜氏成为齐侯），一方面从法统来说田齐得位不正，这也是帝王最为忌讳的，另外一方面乐毅伐齐伐的是田齐，这或许也是乐毅位列武庙十哲的原因之一。

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第三，如果仅仅以五国伐齐之战来衡量的话，乐毅也仅仅是有资格而已，还不足以使他始终牢牢占据十哲之列，更关键的原因可能还在于乐毅伐齐中表现出来的仁义符合帝王心目中的道德标准，为什么这么说？我们来看看乐毅伐齐的具体表现。

乐毅攻入齐国后，并未对齐国实行严苛的统治，而是减免赋税，废除齐湣王的苛政，尊重齐国的风俗和保护齐国文化，而且还善待百姓和地方名流，原本他可以攻下莒和即墨两城，可是乐毅为了收服齐国民心对莒和即墨围而不攻，城内百姓也可以自由出入。

虽然最后乐毅功败垂成，但是他的这一系列举措和王者之师、仁义之师是相符合的，这也是历代统治者所喜闻乐见和推崇乐毅的重要原因。

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与之相比的是吴起和白起：吴起虽然和孙武并称孙吴是兵家亚圣，但是因为功利之心太强，在母亲死后没有回家奔丧守孝，不符合历代推崇的仁孝信条。

白起虽然战功显赫，但是因为杀心太重，长平之战后坑杀了四十多万赵军，被赵匡胤称之为：“此人杀已降，不武之甚，何受享于此？”所以这两人都被赵匡胤移出了武庙十哲之列。

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