古代官职大揭秘:周朝六官与唐朝六部尚书是什么关系?
?《周礼》所记载的六官 , 分别是天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政 , 又称为六卿 。
这六官以“天、地、春、夏、秋、冬”作名 , 虽然听起来颇有神仙意味 , 但与我们所熟知的吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书 , 其实是一脉相承的关系 。 这就要从天官冢宰的前身——“百揆”说起了 。
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一人之下万人之上的“百揆”
在黄帝时期 , 整个社会并没有国家的概念 。 许多部落为求最大化利益彼此结盟 , 这种叫作部落联盟 , 是当时社会中最大的组织 。
整个部落中 , 大酋长是一把手 , 地位相当于皇帝 。 百揆居大酋长之下 , 是二把手 , 负责协助大酋长处理部落联盟中的日常事务 。 同时按照惯例 , 百揆也是大酋长的继承者 。
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《后汉书·百官志》记载:“百揆 , 尧初别置 , 于周更名冢宰 。 ”
直到周朝时 , 百揆更名为冢宰 。 虽然不再拥有继承权 , 但其地位权力并没有下降 。
《尚书》记载:“冢宰掌邦治 , 统百官 , 均四海 。 ”
由此可见 , 此时冢宰的地位依然是国家的二把手 , 周公就曾经以冢宰之职来摄政 。
但是随着朝代的更迭 , 冢宰已不再是百官之首 , 而是变成了掌管全国官吏事务的官员 , 即六部中的吏部尚书 。
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历经岁月演变 , 再见已是“六部”
隋唐时期 , 六官演变为三省六部制 , 依旧是中央决策机构 。 这六部就是我们所熟悉的吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书 , 而职能权重大致和《周礼》六官分职相当 , 也统称为六官 。
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下面一一对应来看:
天官冢宰(治官)——吏部 , “天官冢宰”不仅是六官之首 , 而且总揽六典之政 。
地官司徒(教官)——户部 , “地官司徒”分大司徒和小司徒 , 掌管国家土地版图和百姓数 。
春官宗伯(礼官)——礼部 , “春官宗伯”分大宗伯和小宗伯 , 掌管祭祀礼法 。
秋官司寇(刑官)——刑部 , “秋官司寇”的大司寇掌管刑典律法 , 诰命四方 。
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冬官司空(已失散)——工部 , “冬官司空”《周礼》中已丢失 , 但从后世六部来看 , 应是掌管水利、土木工程建设 。
大禹治水时所担任的职务就是司空 , 后来他因治水有功 , 直接越过百揆获得继承权 , 成为了舜的接班人 。
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夏官司马(政官)——兵部 , “夏官司马”是国家军队的参谋团 , 掌管军队法纪 , 大司马下属有小司马和军司马 。
汉代时依然有军司马一职 , 职位相当于兵部郎中 , 但已经变成大将军属官 。
上图中的印章就是汉代时期的军司马印章 , 刻画深峻不失汉隶之美 , 古迹斑驳中可见岁月的洗礼 。
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明清时期 , 官员们往往尊称六部尚书为大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空 , 以示尊敬 。 三省六部制一直到清末 , 六部制基本沿袭未改 , 一直是中枢权利机构 。
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