为官特立直行,假传圣旨贩济灾民,不给提干公然对汉武帝大发牢骚
汲黯(?一前112) , 字长孺 , 汲黯在汉景帝时凭父亲官职的荫庇被任为太子洗马;武帝时出为东海太守 , 因治绩突出 , 召为主爵都尉 , 位列九卿;后犯小罪免官 , 居田园数年后 , 召拜淮阳太守 , 卒于任上 。 此公为官特立直行 , 不阿上 , 不趋时 , 常有非常之举 。 汲黯可谓古代名臣 , 因为好直谏廷诤 , 被武帝称为“社稷之臣” 。
为官特立直行 , 假传圣旨贩济灾民 , 不给提干公然对汉武帝大发牢骚// //
有一次 , 河内郡(今沁阳)发生了火灾 , 绵延一千余家 , 皇上派汲黯去视察 。 他回来报告说:“那里居民不慎失火 , 由于住房密集 , 火势便蔓延开去 , 不必多忧 。 我路过河南郡(今洛阳)时 , 眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦 , 灾民多达万余家 , 竟至于父子相食 , 我就凭所持的符节 , 擅作主张下令发放了河南郡官仓的储粮 , 贩济当地灾民 。 现在我请求缴还符节 , 接受假传圣旨的罪责 。 ”皇上认为汲黯是位贤良之臣 , 免于追究他的罪责 。
在汲黯任主爵都尉而位列九卿时 , 王太后的弟弟武安侯田蚡做了宰相 。 朝中高官谒见田蚡时都要行跪拜之礼 , 他竟然不予还礼 。 而汲黯见田蛤从不下拜 , 只是向他拱手作揖 。 当时皇上正在招揽文学之士和儒者 , 说自己要效法古代圣王尧舜云云 。
为官特立直行 , 假传圣旨贩济灾民 , 不给提干公然对汉武帝大发牢骚// //
汲黯当面向皇上说道:“陛下内心欲望很多 , 只在表面上施行仁义 , 怎么能真正效法尧舜的政绩呢!”皇上一时语塞 , 心中十分恼怒 , 怒气冲冲地罢了朝 。 公卿大臣都为汲黯担心 , 还有人责怪他不该那样对皇上说话 。 他却说:“天子设置公卿百官辅佐之臣 , 难道是让他们一味曲从取容,阿谀奉迎 , 而将君主陷于不义境地的吗?何况我身居九卿之位 , 如果只知爱惜自己的生命 , 朝廷大事怎么办呢?”
汲黯是位老臣 , 当汉武帝还是太子时职位就比较高了 。 因为他直言敢谏 , 不仅得罪了朝廷权臣 , 还常常惹得皇上不大高兴 , 所以长期没有得到提拔 , 就连原来一些地位比他低的人都与他成了平级 , 有的甚至还超过了他 。 有一次朝见时 , 他竟公然对皇上大发牢骚:“陛下使用群臣 , 就像堆柴禾一样 , 总把后来的放在上面 。 ”(原文是:“陛下用群臣 , 如积薪耳 , 后来者居上 。 ”)
为官特立直行 , 假传圣旨贩济灾民 , 不给提干公然对汉武帝大发牢骚// //
于是 , 这句牢骚话竟然流传千古 , 成了“后来居上”这个成语的出典 。 当然 , 汲黯的本意是指责汉武帝用人不公 , 让资历浅的人官职超过了资历深的人 。 现在这句成语是用来赞扬在事业上年轻人超越老年人、后人超越前人 。
后来 , 汲黯在一个重大问题上坚持己见 , 惹得汉武帝很不高兴 , 加上他又犯了点小罪 , 就被免官了 , 过起了隐居田园的生活 。 但过了几年 , 皇上又起用他做淮阳太守 。 汲黯托辞有病 , 不肯应诏 。 皇上破例允许汲黯“卧治淮阳”—就是躺着治理淮阳 。 这一来汲黯不好再辞 , 只得去淮阳就职 。 汲黯去后 , 果然把淮阳治理得政治清明 , 百姓安居乐业 。 皇上下诏让他享受诸侯国相的待遇 。 七年后汲黯逝世于淮阳任上 。
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