大秦帝国公子扶苏不是自杀你信吗，他的死骇人听闻

关于考古和历史相悖论的情况，我们该相信谁呢？其实考古的价值就是还原历史的真相，考古纠正了一些古籍中存在争议的情况。比如司马迁的《史记》，他在写《史记》之前其实也参照了很多当时的历史书籍，走访了一些地区通过别人的口述整理而成的。在当时信息毕竟不发达，而且一个人的精力是有限的。除了他所处的朝代比较了解，大概三代以前的事情，都是比较模糊的。况且很多还是口耳相传的，写《史记》的时候肯定会出错，假如某一天更多的文物被发掘，也许历史将不断被改写。

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关于扶苏的死我们先看司马迁的《史记·李斯列传》是如何记载的：使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。 ”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系于阳周。

由于引用的记载太长，所以前面那段我就不引用了，前面那一段就是赵高以秦始皇的口吻捏造的一个罪名。大意是说，我派你去守边疆，没有做出什么成绩，还死了那么多人。没有功劳不说，还诽谤我。因为没有回京做太子，还一直埋怨我，做儿子的一点也不孝顺，所以赐剑让你自杀谢罪。另外还有蒙恬，也不作为，一起跟扶谋划，为臣子的一点也不忠心，所以一同赐死。罪诏捏造好以后，就让使者把诏书交给扶苏。

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而扶苏接到诏书以后，怎么办，一下就放声大哭了起来，于是进入自己的房间，想自杀。因为蒙恬当时在场，所以蒙恬对诏书产生了怀疑，阻止扶苏自杀说：“皇上在外面巡游，太子都没有确立，派我率领三十万众将士守卫边疆，命令公子做监军，天下如此重任都交给了你。今天就派一个使者来，就命令我们自杀，怎么知道这其中有没有假。亲允许我向皇上报告，得到确切的答复以后再死也不晚。 ”使者肯定不乐意了，所以继三的催促他们自杀。由于，扶苏为人仁爱，对蒙恬话根本听不进去，就说：“父亲赐我死，还请示什么？”于是立即就自杀了。而蒙恬始终怀疑有假，不相信，所以不肯死。结果被使者抓了起来，关进了阳周城。

从这一段话我们可以看出，蒙恬的警觉性很高，所以分析得也很好。考拉认为，扶苏不可能不知道，秦始皇有十多个儿子，都还没有立太子。而且派他守卫边疆，当初如果要杀他，早就把他杀了。在当时，废长立幼本来就是大忌，国内没有任何传闻就突然要命令自己的儿子自杀，难道就不值得怀疑。考拉认为，扶苏肯定没有笨到那种程度，所以扶苏得到诏书的时候，也怀疑过，也就是他不想死。但是怎么死的呢？

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根据考古发现，也就是在陕西挖掘秦始皇兵马俑的时候，从骊山周边的陵墓当中出土了一批墓葬骨骸和很多竹签。从考古发现表明，扶苏并非是自杀，而是被弓弩射杀头颅而死。

虽然说，从考古的骨骸当中并不知道是不是扶苏的头颅，但是经过对比一些墓葬应该可以判断出来，在发掘的贵族尸骸当中，有一个头颅很可能就是扶苏的。在当时，胡亥做了皇帝以后，就开始残杀其它兄弟姐妹，所以一个不留。

扶苏作为太子的人选，胡亥就轻易的派个使者拿一份诏书就想让他们死，未免太草率。万一扶苏不相信，手中还掌握三十万的兵马，分分钟可以杀到咸阳。所以，胡亥肯定早有准备，多半是亲自见了扶苏，带了一大队人马，念了诏书以后，他没有自杀。因为胡亥手中有诏书，谁也不敢反抗，所以亲自叫人将其射杀处死。然后再去让蒙恬自杀，蒙恬肯定有怀疑，所以胡亥把蒙恬抓了起来。毕竟蒙恬是一位将军，掌握那么多将士，所以把他先关押起来，再找个罪名与其弟弟蒙毅一起杀掉。

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扶苏一死，胡亥安心做了皇帝，然后将自己的兄弟姐妹集中处死。据说在骊山周围发现很多贵族的尸骸，这些尸骸很可能就是胡亥的兄弟姐妹。他们都是坠崖或者被乱箭射死的，所以胡亥为了做皇帝，采取了极其残忍的手段。在历史上，杀自己的兄弟姐妹也不是什么大新闻，在王朝帝位争夺战当中，非常常见的。

大秦帝国之所以这么快灭亡，主要是秦二世的残忍统治，加上朝内被奸人所控制，导致内忧外患。一个王朝能不能长治久安，在第二个皇帝继位后就可以看到它的走向，很多王朝都是在第二位继承者时出现瓶颈危机。从夏朝开始都有这种先例，比如夏朝的第二位国君太康失国，商朝的太甲被放逐桐宫反省，周朝的成王商朝后裔与两个叔叔造反等等，这些王朝不是后人争气，就是有贤能的大臣辅政，所以才长治久安。

当然秦朝也是一样，危机还没有解除，加上皇帝本身不才，自己的兄弟以及老臣全部被杀掉，导致朝廷没有一个人为他卖命。赵高和李斯都是，为了私利，只想荣华富贵又没有为大秦帝国的长治久安着想，贤能的大臣都死完了，没人辅佐。加上，六国被消灭才十几年，帝国不稳，这些人民不好好安抚，很快就会造反。如果帝王不作为，那么很快就会被推翻，而秦朝皇帝胡亥就是这么昏庸无能。所以，在中国历史上也就昙花一现，这也是符合历史规律与发展的。