古代打仗时，为什么哪怕战败了，将军也不容易死？
文|知更晓
电视剧中有一种光环 ， 叫“主角光环” 。 就是不管主角们怎么“作” ， 陷于何种境地 ， TA都不会死 。
在古代战场上 ， 似乎也有这样一类人 。 坐定于千军万马中 ， 即使战情再险、伤亡再惨重 ， 他们大多都能“独善其身” 。 哪怕最终战败 ， 也能做到“全身而退” 。 这类人 ， 就是古代战场上的最高指挥官——主将 ， 也就是将军 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
当然 ， 这里的不容易 ， 更多的还是基于一个相对的概率之上 ， 并不是说不会死 。
那么问题来了 ， 为什么古代打仗时 ， 主将都不容易死？
这跟古代的战场上 ， 那些极颠覆现代人观念的规矩 ， 有极大关系！
主将是重点保护“对象”
上周一篇关于《古代打仗：明知前排必死 ， 为何士兵还抢着上》的文章 ， 引起了一位前排读者的质疑——
“古代都是将军互殴 ， 将军打赢了士兵就冲 ， 将军打输了士兵就跑”
并且 ， 还获得了不少网友的点赞支持 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
就...大概是电视剧看多了吧 ， “武将单挑”确实是很多古装剧最爱的场面 ， 比如《三国演义》中的“我有上将潘凤 ， 可斩华雄” ， 一度被网友恶搞到发黑 。 不过 ， 真要追溯到整个古代实战历史 ， 这种情况都是极少见的 。
在古代的战场中 ， 主将可都是熊猫级别的“重点保护对象” ， 是不能上阵杀敌的 ， 而且级别越高 ， 越受保护 。
而且为了最大限度的减少主将受害的可能 ， 主将的位置通常被安排在“军中” ， 也就是队伍中间的指挥中枢 ， 并安排亲兵严密防守 。 这样不管是“冲锋”还是“溃败”撤回 ， 都能保证主将不受伤害 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
不过 ， 不要以为如此大动干戈 ， 只是因为“官高命贵”或者主将“贪生怕死” 。 事实上 ， 这正是为全军性命考虑 。 护住了主将 ， 就是护主了整个军队 。
其实很好理解 ， 行军打仗 ， 用的不仅需要蛮力 ， 最重要的是排兵布阵 。 如果说前排士兵是足球场上的前锋 ， 那将军就好比球场边指挥的教练 。 虽不上场杀敌 ， 但需要其在后方运筹帷幄 ， 指挥全军作战 ， 其重要性不言而喻 。
一旦主将身亡 ， 对士气的打击 ， 和整个战事的影响可以说几乎是毁灭性的 。 唐五代宋还为此颁发律令：
大军弃主帅而逃者斩 。 大军失主帅者 ， 有官职的黜为民 ， 普通士兵流万里
一旦主将死了 ， 亲兵和护卫都是要砍头的 。 所以 ， 为了稳定军心 ， 不让战事失败 ， 主将必须尽全力自保 。 同理 ， 士兵为了活 ， 也会拼命保护主将的性命 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
图片来源于网络
即便战败 ， 主将也是不能死掉的 ， 他必须突出重围 ， 活着回去复命 。 因为 ， 历史上有一个词语 ， 大家并不陌生 ， 它叫“构陷” 。 尤其手握重兵的主将 ， 是历代帝王最器重也最忌惮的对象 。
一旦将军战死 ， 若被有心人利用 ， 那么有些“莫须有的罪名” ， 就很容易安到军队身上 。 《琅琊榜》中的“赤焰军”就是一个很好的例子 。 还有抗金英雄岳飞 ， 即便活着回去 ， 也难逃奸人陷害 ， 如若战死 ， 后果可想而知 。
要知道 ， 古代重罪均有连坐 ， 如果主将被构陷叛国 ， 整个军队及其家人都难逃一死 。 所以说 ， 无论如何 ， 主将、亲兵还是士兵 ， 都会拼死保护主将性命 。
古代作战 ， 以礼相待
有人说 ， 既然将军那么重要 ， 那我如果偷袭、或者故意在其撤退时绞杀 ， 不就胜券在握吗？不是不行 ， 只是早期的战场 ， 没人肯这样做 。 这是会另所有人不耻的 。
春秋时期 ， 上层社会中既讲究“贵族精神” ， “礼”仿佛空气在上流社会无处不在 。 而春秋时期的军队大多以贵族为主体 ， 战争的规模也不大 ， 作战都是极遵从“礼义之兵” 。 “兵不厌诈”在此之前 ， 都是不存在的 。 毕竟大家都是有原则的贵族！
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
古代作战前 ， 都会下一份战书 ， 双方约定好时间地点 ， 等双方都排排站好后 ， 再开打 。 这就是所谓的“成列而鼓” 。 所以偷袭是不可能偷袭的 ， 这辈子都不可能偷袭的 。
即便开打之后 ， 这些贵族之间对于礼仪制度的讲究 ， 可以说到了让人匪夷所思的地步 。
“君子不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”
在战场上 ， 不重复伤害已经受了伤的人 ， 不俘虏老人 ， 不因为地形的优势阻击敌人 ， 不进攻没有排好的队伍 。
据说 ， 曾有两军交战 ， 其中一只处于下风 ， 鸣金收兵 。 战胜者不仅不趁胜追击 ， 还站在城楼调侃对方 ， 指导慌乱的逃兵推战车 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
关于“不鼓不成列” ， 有一个著名的典故大家都很熟悉 ， 周襄王十四年（公元前638年）的“泓水之战”——
宋公及楚人战于泓 。 宋人既成列 ， 楚人未既济 。 司马曰：“彼众我寡 ， 及其未既济也 ， 请击之 。 ”公曰：“不可 。 ”既济而未成列 ， 又以告 。 公曰：“未可 。 ”既陈而后击之 ， 宋师败绩 。 ——《左传》
宋襄公因为不肯趁机进攻没有准备好的敌军 ， 最后惨败 ， 被后人称之为“猪一样的队友” ， 耻笑两千多年 。 事实上 ， 这正是那个时代贵族“礼仪之兵”最后的光彩流露 。
宋襄公之后 ， 春秋再无义战 。
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泓水之战
在此之前 ， 《左传》记载的宋国公子城与华豹之战 ， 也堪称“贵族精神”的典型 。
前521年 ， 宋军联合诸侯援军和华氏在赭丘作战 ， 双方战车相遇 ， 华豹抢先一箭射向公子城 ， 但射偏了 ， 于是准备再补一箭 。 结果公子城鄙视道：
“不更射为鄙！”
就是说 ， 你不让我还手啊？真卑鄙！华豹听后赶紧停下手里的箭 ， 结果被公子城一箭射死 。
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
在以成败论英雄的当今 ， 自然是为多数人不解当时的做法 。 但在众多史书中 ， 其实肯定了宋襄公等人的 。 例如《史记》中评价：
“襄公之时 ， 修行仁义 ， 欲为盟主……襄公既败于泓 ， 而君子或以为多 ， 伤中国阙礼义 ， 褒之也 ， 宋襄之有礼让也 。 ”
古代打仗时 ， 为什么哪怕战败了 ， 将军也不容易死？// //
自宋襄公之后 ， 历史上诞生了一位可堪雄才武略的战略家――孙武 ， 他提倡“兵者诡道” ， 主张“兵不厌诈” ， 他的《孙子兵法》更是用兵之道的楷模 ， 极大程度上提升了古代的作战水平和作战技巧 。
不过相对而言的 ， “礼义之兵”也就此退出历史舞台 。 而战场 ， 也随着年代的推移 ， 越来越残忍、破坏程度越来越大 。
所以 ， 不论是将军还是士兵 ， 想要保命 。 最重要的 ， 还是维持和平 ， 远离战争！
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