青花瓷19之雍正对青花瓷发展的贡献和我们大部分人对雍正的误解

青花题材所包含的生活理念与美学观念

我们都说中国人是龙的传人，那么青花瓷的题材肯定离不开龙。之前我们讲过一种青花题材——过墙龙。这种图案其实是一种美学观念，为了让龙表现的生动，看起来更灵巧。但是在雍正时期，人们却给'过墙龙'这种图案赋予了另一层含义。

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一、雍正时期的历史传说

咱们看的小说上都认为雍正是篡位当上皇帝的。他是康熙的第四个儿子，于是他私改了遗诏，把传位十四子里面的"十"加了一横，改为传位"于"四子。但是事实上这个遗诏是不好篡改的。康熙时期所起拟的文件，大多数都是用满文，或者是满汉合并所写的。汉字好改，满文却不好修改，所以这是一个无稽之谈。

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雍正时期，反腐力度非常强，而且雍正皇帝对他的兄弟们下手比较狠。所以一部分人对雍正非常不满，传出谣言雍正是篡位登基的。更有甚者说雍正是被一个女侠砍掉头颅杀害的，雍正的陵墓里面其实没有头颅，雍正的头颅是用金子做的。这其实都是民间传说。

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人们常说康乾盛世，但我觉得这是不公平的，清朝真正的鼎盛时期是在雍正。康熙奠定基础，乾隆坐享其成，真正把国家发展稳定，经济带到富裕是在雍正时期。因为一统中原，收复失地，到了康熙末年国库基本被掏空。而到了雍正时期，雍正提出的反腐和提倡农耕对国家的贡献非常大。有人说雍正批阅奏折所写的文字达千万字。即使是关于景德镇烧造瓷器的奏折，雍正都会详细的批改。由此可见，雍正是一个非常勤奋，心怀国家的人。所以我说康乾盛世没有雍正是不公平的。

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二、人们在青花瓷上的美学观念。

雍正时期的瓷器非常淡雅。雍正本身有着修禅的经历，对禅学很在行。所以有人说雍正时期的青花瓷带些禅意。我们再说回'过墙龙' 。有人说这是一个暗语。这个龙从外面的墙头爬进来的，言外之意指雍正篡位登基。但'过墙龙'实际上的寓意不是这样。这是后来评书里面臆造的含义。

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类似'过墙龙'的这种画法早就有，它是一种美学观念，只是为了让龙生动了起来。明代有一种粉彩的盘子，上面的图案被称作'过枝' 。是说图案里的花主干在盘子背面，然后从盘子的边缘开花到盘子里面，与'过墙龙'有异曲同工的效果。这都是古人在陶瓷烧造和题材选择上，对美学的尝试和运作。

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三、通过瓷片上的画辨别真伪

还有一种题材，反映了特定时期的一种人文思想。我这里有块很小的瓷片，是清中期小酒杯的残片。这块瓷片的底部画了一幅山水画，非常的精细，有四王的特点。图上远山、近水、树木是对田园风光的描绘。我在给藏友鉴定陶瓷的时候也见过这种题材。但是从图案上就可以鉴别出是新瓷。

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中国几千年的农耕文化，在陶瓷上的反映就是田园风光。田园生活是农耕社会的产物，我们现代脱离了陶渊明那种：'采菊东篱下，悠然见南山'的生活。所以画不出它的神韵来，描摹的画面太死板，没有潇洒写意的感觉。所以这也可以作为鉴别陶瓷的一个诀窍。

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四、我们跟随先人的美好生活理念走向富庶。

我手里还有一块康熙晚期的青花瓷片。底下的款没有写年号，它写了"五谷丰登"四个字。这说明当时的国家很开放，属款可以不写年号，可以写对生活理念的向往。老祖宗留下的精美古瓷上书写着"五谷丰登" ，这表达了他们对生活的期盼，期盼粮食丰收，大家都可以吃饱肚子。

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我以前讲到过中国是个泱泱大国，吃饭问题一直是个大问题。孙中山先生在他的著书里面提到过：'我第一要解决的，就是中国人的吃饭问题' 。新中国成立后，毛主席也提出了'深挖洞，广积粮'和'忙时吃干，闲时喝稀。不忙不闲，半干半稀'的号召，说明吃饭依然是个大问题。而到了今天我们的国家能一步步走向小康，走向现代化，走向富庶。实现我们的强国之梦，是因为我们的祖先在文化里面都有期盼和向往。今天的我们是沿着祖先留下的正能量，在不断往前发展迈进的。

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