《渌水亭杂识》里的帝王之度，纳兰性德写给同龄皇帝康熙的文章

《渌水亭杂识》中与帝王的“对话”性质的文章，是有深意的寄思于怀。此类文章似写给与纳兰性德同龄的皇帝——康熙玄烨的。在他写作这些杂识的时代，最重大的事件莫过于吴三桂反，改国号为“周” ，自康熙十二年起，开始长达八年的“三藩之乱” 。作为重臣之子，满洲贵胄，自然十分关切这场威胁年青大清王朝统治的战乱。

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分析战乱的原因，指出分裂的教训，提出评判之策，是纳兰性德在编读古代经书过程中不断涌出的思绪。鉴古知今，有感而发，为君者计，就有一些运用古代案例的启示。

例如，用唐昭宗与藩镇主之间将领的对比，来劝谏帝王注意选贤任能。唐昭宗欲伐李克用、李茂贞无可将者，而朱温、杨行密辈其下智勇如林,盖朝廷用卢携、王铎之流,其所举者李系、宋威耳。

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智力勇艺者壅于下,悉为强藩所用。在三藩之乱初起时，清政府刚经历了与南明政权的战争，与吴三桂等势力的对比不占上风，在这种情况下，选任正确的将帅，借助各种力量，才可战而胜之。而君主的慧眼识才，不拘一格提拔任用有真才实学的官员，是多么紧迫而重要的事情啊！

又举宋文帝和武则天两例：挑战帝王无上权威者，本不可容忍，可宋文帝、武则天都反其道而行，不仅不以死追究，反而承认自己没能及时发现有才之士的怀才不遇，才令有真才实干者谋反，这样才令天下“才士心死” ，也道尽天下怀才不遇的读书人之心酸。

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而另一条记述写出“不负”之慨：“北宫纯，凉州所遣以卫京师者也，于汉兵恣横时累挫其锋。陆氏不负晋，纯亦不负陆氏。 ”意在阐明：当君主亲贤臣时，臣子自会倾其才华回报君主知遇之恩。君不负臣，臣亦不负君，两相“不负” ，则天下和合，国家巩固。

这里面也寄托着有责任感的知识分子对君王最美好的期待：“亲贤臣，远小人” ，他甚至是天下读书人心目中明君的象征。

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父亲让纳兰性德用心攻读研学汉文化经典，效法圣贤；而徐乾学则倾其家藏向纳兰性德展示宋代元代两朝的儒家经典，用意即让学生了解汉文化的源远流长，代有哲人，对名士的推崇明显受到父亲明珠和座师徐乾学的影响。

儒家学说经籍的丰富多彩、博大精深，同时也是引导这位满洲皇胄公子恃才傲物、骄矜轻狂，让这位科场得意的少年知道山外有山、人上有人，力求博古通今、胸罗星宿、满腹经纶，做天下名士，新朝大儒。

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清朝是以北方少数民族入主中原，政权是以满洲贵族为核心建立的，如何争取广大汉族知识分子的支持合作，在清初是长时间没能解决好的问题。

顺治帝曾任用了一些汉族官员，但满汉民族矛盾尖锐，南方汉官又与北方汉官明争暗斗，结果满洲贵族和北方汉官一时得势，江南汉官和文士屡遭打击，不少名士被贬，大批知识分子被弃用，游离与清政权之外，有的甚至被吴三桂等割据势力所收揽，站到了清朝的对立面。

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明朝名士大儒顾炎武、傅山等坚决亮出旗号不与清政府合作，响应者甚众。因此向皇帝及权臣提示要大度容人，要捐弃前嫌，不论宿怨，以得人心，以护团结，提出告诫建言、期望，表达出了“周公吐哺，天下归心”式的理想。