曹操是“乱世英雄”还是“窃国奸雄”？为何会出现两极分化的现象

曹操在世人的眼中都会有两极分化的现象，一边称其为“乱世英雄” ，而一边则认为他是“窃国奸雄” 。我们一般都是从《三国志》、《史记》和《三国演义》这些历史著作中了解曹操这个人的平生事迹，但是很多历史著作对于曹操的评价各有不同，所以就导致了后人对于曹操的评价出现了两极分化的现象。今天我们就来看看曹操是怎么从一个“乱世英雄”变成了万人唾骂的“窃国奸雄”的。

近代的史学家给曹操的评价是杰出的文学家、军事家、政治家等，还在乱世之中统一了古代中国的北方，可见是一个多么了不起的人物。中国历史上大家目前公认的几代明君有秦皇汉武、唐宗宋祖，我觉得还要加上一个曹操，大家先不要质疑，我们先看看鲁迅先生是怎么评价曹操的。

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鲁迅先生评价曹操的著作

还有很多名人都对曹操有很高的评价，这里我冒昧的借用了鲁迅先生的著作。

三国时期群雄并起，在这些群雄之中，曹操的文治武功可以说力压群雄，没有一人敢出来叫板。刘备倒是出来叫板过，可是还是在孙刘联盟的基础上。直至三国鼎立的局势形成后，孙刘还是以唇亡齿寒的态势与曹操对抗。东汉末年时期，天下大乱，战火足足烧了百年，百姓的生活苦不堪言，我们可以从曹操的《蒿里行》里可以看的到。

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曹操用《蒿里行》来描述东汉末年的社会

曹操这句话描述的不仅是当时社会的现象，还能提现出曹操对百姓和社会的一种怜惜。在这种社会环境下曹操就打起了“兴义兵，诛暴乱”的旗帜，以自己的政治能力开始网罗天下人才。曹操还很好的运用了自己的军事能力开始组织自己的军队，随后灭掉了袁术、袁绍、吕布等这些乱世枭雄，在中原稳定之后，曹操还向北进军，平定了北方的乌丸，从此整个北方被曹操所统一了。

曹操在文学方面的造诣大家应该都公认吧，他的很多著作可以说是家喻户晓，如《蒿里行》《短歌行》和《龟虽寿》等都是流传千古的名作。 “对酒当歌，人生几何”和“老翼伏励，志在千里”这些绝句至今还在被人们流传。大家不喜欢曹操的原因是因为大家觉得刘备是正面人物，那是大家从《三国演义》中看到的，而在《三国志·武帝传》中是这样评价曹操和刘备的。

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《三国志》中对曹操和刘备的评价

张鲁在刘备夺得蜀地后说过这样一句话

“宁为曹公奴，不为刘备座上客”

从这两点我们可以看出曹操可谓是“乱世英雄” ，那么为什么曹操会变成立万人唾骂的“窃国奸雄”呢？那么我们就要后续发展的历史来说了。我们知道中国经历的朝代可以说很多，在这些朝代更替上，那些开国的君王都要正名自己的“正统”地位。这就和晋朝离不开关系了，因为《三国志》的作者陈寿就是晋朝时期的人，再加上晋朝的司马氏也是效仿曹丕的手法得到了魏国的统治权，才建立了晋国。在这种情况下他不能让世人觉得自己的行为是罪恶的，所以他就以曹魏为“正统” ，以刘蜀为“贼寇” 。

可是没过多久，晋朝被北方的游牧民族打到了南方，这时候东晋的处境就和当年的刘蜀的处境相似，这时候习凿齿就出了一本以蜀刘为正统的史书《汉晋春秋》。就这样，古代的君王们为了证明自己是正统的就上演了一出有一出的“帝魏寇蜀”或者“帝蜀寇魏”的大戏，说简单点就是看开国君王们当时处在一个什么样的处境下而已。

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东晋习凿齿所著的《汉晋春秋》

在隋唐时期曹操深受人们的尊重，因为隋唐这两个朝代的政权都是北方周朝所延续下来的，所以这个时期的统治者当然是“尊曹贬刘”了。唐太宗李世民因对曹操的崇拜和尊重，特意亲笔撰写一篇《祭魏太祖文》来表达自己和曹操英雄相惜的情感，《祭魏太祖文》是这样写道的

”以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任同乎曩时，匡正之功异于往代“

可以说太宗对曹操这个人的功绩是绝对赞赏的。唐明皇李隆基比太宗就更入木三分了，他对曹操的崇拜估计已经达到了顶峰了，可以用五体投地来表达了，他常常称自己为”阿满“ ，大家都知道”阿满“可是曹操的小名。有很多唐代的诗人都以诗来表带对曹操的英雄事迹的崇拜和向往，比如大诗人杜甫还为曹操提了一首诗，名曰《丹青引赠曹霸将军》

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唐代诗人杜甫歌颂曹操的诗

我们可以从诗句中看出，杜甫以自己是曹操的子孙而感到光荣，还称赞曹操是英雄，夸奖曹操的文治武功。我们要知道唐朝和东汉相差五百多年，中间的朝代也有很多，就这样杜甫还称自己是曹操的子孙，我们可想而知，唐朝对曹操的敬仰真是“犹如滔滔江水连绵不绝，犹如黄河泛滥一发不可收拾” 。

这种“尊曹贬刘”的风气一直延续到了北宋灭亡，北宋时期赵匡胤不就是兵变而开创了宋朝嘛！可是到了南宋风气就开始大逆转了，南宋也开始走向了东晋的道路，开始了“尊刘贬曹”了。南宋的状元王十朋在白帝城重修了昭烈庙和武侯庙，还写了一首词名曰《谒昭烈庙》

"呜呼！东都之季，盗窥神器。分鼎者三帝，乃刘氏有高皇度，有光武志，有王佐臣，无中原地。以区区蜀，抗大国二，天厌汉德，壮图弗遂。功虽少贬，四海归义。永安故宫，遗迹可纪。君臣有庙，英雄堕泪。岁月浸远，栋宇莫治。某来守是邦，过而兴喟，一新庙貌，薄荐肴胾。旁观八阵，细读三志。我虽有酒，不祀孙吴。我虽有肴，不飨曹魏。三分鼎峙，昭烈独令人怜。蜀为正统，岂待紫阳奋笔哉！锡周"

文中我们看到的是王十朋视蜀刘为正统，有酒有肉都不去祭拜曹魏和孙吴，这就是把南宋必成蜀刘，曹魏视作北方的金国人了。

这也造就了《三国演义》里“尊刘贬曹”的现象，《三国演义》中的曹操并非是真正的历史形象，我觉得是因一句“宁教我负天下人，莫教天下人负我”而将曹操带入到了“窃国奸雄”的行列中了，而且还是最大的“窃国贼” 。

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河南省许昌市曹操雕像

就这样一代英雄，魏国开国者曹操，就变成了历史舞台上屈指可数的“窃国奸雄”、恶人了。只能说历史上的曹操和《三国演义》中的曹操出处很大，不能因为一两句话和一两件事来判定他的历史形象，应该从他的置身处地去考虑和理解他的历史背景和形象。

本文参考资料

·《三国志》

·《三国演义》

·《汉晋春秋》