一组民国西藏珍贵老照片:图四男子身穿龙袍,图九看了让人想哭


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西藏是我国海拔最高的省份 , 平均海拔在四千米以上 , 因此享有世界屋脊的美誉 。 因为西藏的地理因素很多人对它的了解也是一知半解 , 所以就给西藏蒙上了一层神秘的面纱 。 下面我们就通过一组老照片来了解处于民国时期的西藏是怎样的面孔 。 照片中的人们就是1932年西藏的藏族牧民们 。


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照片中的这几位女子就是藏族典型的朝圣者 , 这张照片拍于1932年 。 这些朝圣者的信念就是从出发地开始走一步跪下磕长头一直到达心中的圣地 , 他们用自己的身体来丈量自己与佛祖的距离 , 时至今日藏族人民任然继承着这一神圣的事情 , 由于他们是一步一跪朝着圣地走去所以他们到达圣地要短则数月长则数年 , 有的朝圣者在朝拜的路上就死掉了 。


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这是一群吹着铜钦的西藏僧人 。 铜钦是西藏传佛教特有的乐器中的其中一个 , 这个乐器一般只有在重大事件上才会使用 。 这些铜钦一般长度在3-5米之间 , 所以在吹奏的时候一般需要两个人抬着 , 这个乐器的声音低沉但是却很有气势 。


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这个穿着龙袍的男子就是西藏九世班禅--曲吉尼玛 。 九世班禅是我国近代著名的爱国宗教领袖 , 清朝末年曲吉尼玛曾经领导西藏人民与英国侵略者进行了顽强的斗争 , 坚决和祖国站在一起 。 抗战爆发后 , 他不只捐款还前往慰劳士兵 , 并诵经祈祷抗战早日胜利 。


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这张西藏贵妇合影拍摄于1948年 , 画面中这些藏族贵妇的头顶都戴着红珊瑚装饰的发饰 , 头发两侧的蓝绿色的珠子就是松绿石制成的发带 , 在她们的脖子上他们还带着长长的珍珠链 。 除此之外 , 很多藏族的妇女会用金、银、蜜蜡、玛瑙来装饰自己 。


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布达拉宫前的过街塔 。 照片中其实有三座塔 , 中间的那个塔是过街塔 , 在当时是进入拉萨的门户 , 后来被拆除 , 现在的这个是后来复建的 。


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这些都是马背上的藏族勇士 , 这时的他们身扛火绳枪 , 这种枪是一种需要通过火绳来点燃火药的 , 操作比较麻烦不利于作战 。


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照片中的这位就是藏族民国时期的贵族小姐 。 而在她的头上带着藏族传统发饰 , 在发髻的上面都用一颗颗红珊瑚珠子点缀着 , 脸颊的两旁戴着绿松石制成的发带 , 这些发饰和藏族的服饰结合在一起更显得相得益彰 , 更突显出这位藏族女子的异域风情 。


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下这位农奴身材瘦弱 , 他们是没有自由和人权的 , 这种现象直到1959年才真正的结束 , 从此百万农奴获得了自由 。


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这是在1939年德国探险队镜头下的藏族百姓的真实写照 。 当时一共有2支探险队 , 在这里面有科学家也有纳碎党 , 他们每个人怀着不一样的目的来到西藏 , 但是关于他们当时为何要入西藏至今都是朴树迷离 。


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这是1939年德国探险队拍的拉萨藏族的官员 , 照片中的人一个是Ringgan另一个是内阁部长的儿子 , 他们这次来西藏不仅对当地的风土人情做了详细的记录还采集大量的矿物样本 。 尽管当地的官员在他们入藏之前告诫他们不准捕杀鸟类和哺乳动物但是他们充耳不闻 , 最后还是带走了三千多件动物标本 。


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这是某种仪式现场 。 在青藏高原秃鹫有很多作用 , 其中最主要的作用就是起到清洁的作用 。 秃鹫是食腐动物 , 很多生病死掉的动物被秃鹫吃掉后就不会将病菌再传播给其他动物了 。


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这是清末某一支藏族部队的合影 。 这张上了色的照片在当时尤为珍贵 , 在1792年乾隆皇帝曾授意成立臧军以备不时之需 , 在此后数十年里臧军成为了清政府的正规军队 。 但是在1846年驻藏大臣琦善更改旧制 , 从此臧军成为了西藏地方军 。


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带着护心镜的藏军士兵 。 在这个时候护心镜这种东西早已经被淘汰了 , 这种冷热兵器组合的情况正说明藏军正从冷兵器时代向热兵器过度 。


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这是在拉卜楞寺举行的“羌姆”表演 。 “羌姆”在藏语里面的意思就是“跳神”的意思 , 每当新年、释迦牟尼诞辰和藏传佛教的重要宗教节日时都会举行这样的表演 。 在这一天很多的信徒都会去观看 , 以驱除一年中邪恶 , 实现梦想 , 也是一种美好的祝愿吧 。