韩国废用汉字,与李氏朝鲜时期废汉字运动的继承性

朝鲜半岛是中国东北方向的一个半岛 , 它的地理位置格局决定了它无法离开中国的影响力 。 朝鲜半岛第一个被中国历史记载的政权是商朝灭亡之后 , 商朝遗民在靠近朝鲜半岛的今天中国东北边境地区建立的箕子朝鲜 , 其后是秦汉时期建立的卫满朝鲜 。 汉武帝时期 , 出兵朝鲜半岛 , 灭掉卫满朝鲜 , 设立朝鲜四郡 。 中原政权首次尝试直接把朝鲜半岛纳入政权版图 。 由于代价高昂 , 朝鲜四郡很快便脱离出去 。 但是自此以后 , 无论朝鲜半岛风云如何变化 , 都摆脱不了中国的影响力 。


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箕子朝鲜疆域图

明王朝建立之后 , 由于撤退到草原和辽东地区的元朝残余力量仍然十分强大 。 明太祖朱元璋出于将辽东地区纳入版图 , 巩固东北边防影响力的考虑 , 于是大力笼络朝鲜半岛的王氏高丽政权(王氏高丽是朝鲜半岛国家 , 高句丽是在中国境内的地方政权 , 两者没有历史继承关系 , 请勿混淆) 。 但高丽王室长期以来和蒙古贵族通婚 , 内部有一股强大的亲蒙古势力 , 但是新兴的明王朝力量如日中天 。 因此王氏高丽政权 , 一直在明王朝和北元之间摇摆不定 。


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元末明初王氏高丽政权疆域

此时高丽王辛颙 , 受到国内亲元势力的胁迫 , 命令李成桂率军出征辽东 , 配合北元的军事行动 。 李成桂率军抵达鸭绿江南岸附近后 , 出于对明王朝强大力量的畏惧 , 因此一度逡巡不前 , 而李成桂军中的士兵和军官都不愿和明朝为敌 , 因此李成桂便废黜高丽王辛隅 , 扶植傀儡 。


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高丽太祖王建

不久之后李成桂正式称王建号 , 建立了朝鲜半岛最后一个封建国家 。 李成桂建立政权以后 , 为了防备国内的亲元势力和北元的威胁 。 立即向明王朝示好臣服 , 并由朱元璋亲自赐下国号“朝鲜” , 李氏朝鲜时代正式开始 。


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朝鲜太祖李成桂

李氏朝鲜建立以后和明朝有了一段蜜月期 , 但很快就开始了和明朝的紧张关系 , 原因是由于朝鲜向北侵夺明朝土地 , 试图占有鸭绿江南岸的全部明朝领土 , 导致双方关系一度紧张 。 最后在互相妥协中暂时结束了争端 。


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明太祖朱元璋

经过与和北元闹翻又和明朝陷入紧张关系的朝鲜 , 终于认识到无论半岛风云变幻 , 中原政权对朝鲜半岛的巨大影响力 。 为了维持事实上的独立性 , 朝鲜此时开始了自创文字的努力 。

到了15世纪上半叶东亚大陆局势已经稳定下来 , 草原、中原、半岛都进入了一个安静期 。 此时关键人物朝鲜世宗大王即位 。 使得朝鲜文字创制走向正轨 , 并开始向全国推广 。 但是效果并不明显 。 一方面中华帝国的文物典章制度是离不开汉字的 , 中国文化是先进的有吸引力的先进文化;一方面朝鲜从贵族到百姓都以修习汉文化为荣 , 鄙视简陋不堪的朝鲜谚文 。 在这两种因素作用下 , 朝鲜谚文始终都难登大雅之堂 。 随着政治局势的变化浮浮沉沉 , 但从来没有正式进入庙堂 。


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朝鲜世宗李祹

明朝灭亡以后 , 清朝统一了中国 。 朝鲜人心目中的天朝上国华夏之邦再次被胡虏占据 。 一向以小中华自居的朝鲜 , 为了彰显自己继承中华文化正统 , 是文化礼仪之邦 , 在朝鲜国内再次掀起了学习汉文化的浪潮 ,

随着清朝进入康乾盛世 , 欣欣向荣的景象也引起了朝鲜方面的注意 。 朝鲜一部分知识分子提出了北向理论 , 向清朝学习振兴国家 。 伴随这种思潮的涌动 , 原本一直上不得台面的谚文再次被拉出充当背景 。 朝鲜知识分子认为华夷之辨不再是朝鲜当前的主要任务 , 学习清朝的长处也一时成为思潮 。 汉文化的绝对统治力开始动摇 , 谚文也第一次迎来春天 。


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朝鲜日据时期朝鲜统监府

鸦片战争以后 , 朝鲜也开始面临西方列强的侵略 。 曾经的老大帝国似乎也是步履蹒跚 , 朝鲜开始把眼光看往中国以外的其他地区 。 汉文化的统治力开始衰退 。

朝鲜被日本占领以后 , 为了切割中国对朝鲜的影响力 , 日本人开始有意识地强化谚文的地位 , 并在教育系统中有意识地进行引导 。 因此在朝鲜日据时期 , 第一次出现了废除汉字 , 全面使用朝鲜谚文的浪潮 。


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朝鲜谚文

二战以后 , 朝鲜半岛分裂 , 南北分别建立了国家 。 南边的韩国急于摆脱来自亚欧大陆上的红色共产主义浪潮 , 因此切断大陆方向的历史影响力 , 就有了最为紧迫的动力 。 70年代开始 , 韩国有条不紊深化推广谚文 , 虽然中间有小反复 , 但是没有影响到进程 , 汉字终于被废止 。 然而 , 随着新世纪到来 , 新中国的国际影响力增强 , 韩国国内又逐渐出现了恢复汉字教育的呼声 。


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韩国恢复汉字教育运动

可见朝鲜半岛无论是学习汉字 , 吸收中华先进文化;还是推广谚文废除汉字 。 这些都是中国实力和影响力变化的晴雨表 。