祝融八姓诸侯国（其四）：楚国及其后裔迁徙

《大戴礼记·帝系》云：

颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，氏产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子谓之高緺氏，产重黎及吴回。吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰籛，是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓。昆吾者，卫氏也；参胡者，韩氏也；彭祖者，彭氏也；郐人者，郑氏也；曹姓者，邾氏也；季连者，楚氏也。

后世演变为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史书称为“祝融八姓” 。

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楚国，又称作荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古丹淅之地（今河南省淅川县东南部，淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓）的楚部落，灭于秦国。辖地大致为现在的湖北全部、湖南、重庆、广东、安徽、江苏、河南、江西部分地方。

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楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。颛顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰祝融（祝，大也；融，明也）。其部落分布在商都朝歌的南方（今河南新郑一带）。

《史记·楚世家》云：高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。

吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，是周文王的老师，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子（意为楚地的子爵）。据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王的老师。其子事文王，早以卒。曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。周成王分封先王功臣时，封熊绎于丹淅之地，建都于丹阳（今河南省淅川县），建立了楚国。

楚国在周文、武之世开始崛起，奄有江汉，史称“大启群蛮” 。前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛。楚庄王时，任用虞邱子、孙叔敖等贤臣，问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。进入战国，楚悼王任用吴起变法，一时间兵强马壮，初露称雄之势。楚宣王、楚威王时期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。楚国至此进入了最鼎盛时期。

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春秋战国时期，楚国一度强大起来，一路南征，灭掉了随国（今湖北随州），迫使随侯投降。熊通因此在前704年自称为王（后諡武）。被楚国消灭的小国还有古麋国（湖北郧阳、房州一带）、卢国、罗国（湖北襄樊、荆门一带），一路向南征伐百苗等大小诸侯国，成为华南的霸主。楚怀王时期灭越国，但因为怀王用人不当以及秦相张仪欺诈导致国势渐衰。前223年，秦军攻破楚都寿春，楚国灭亡。

楚灭于秦之后，楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即江西熊氏。今湖北省武汉市黄陂区前川街的大熊湾（无杂姓）和小熊湾（有杂姓）的熊氏为南北迁移时由江西迁至于此地。

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楚人及其后裔迁徙

且重、黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融” ，其功大矣。融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔越不足命也。蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也。夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃难于濮而蛮，季紃是立，薳氏将起之，祸又不克。是天启之心也。又甚聪明和协，盖其先王。

韦《注》云：“夔、越，芈姓之别国，楚熊绎六世孙曰熊挚，有恶疾，楚人废之，立其弟熊延。挚自弃于夔，其子孙有功，王命为夔子。 ”又曰：“蛮芈，谓叔熊在濮从蛮俗。 ”前文有“荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃难于濮而蛮” ，即此蛮芈。（按：杨伯峻引作“闽芈” ，其说见《春秋左传注·前言》。）是芈姓有荆芈、蛮芈（即闽芈）及夔、越之芈诸国。《楚世家》云：“熊渠生子三人。立少子执疵为越章王。 ”是熊渠之后有嗣立为楚君者，即楚芈，或言荆芈；有别居于夔者，为夔芈，即左氏《春秋》僖二十六年“楚人灭夔”之“夔” ，杜《注》云“楚同姓国” ，《传》有“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦，而自窜于夔”云云，《水经注·江水二》引宋忠亦言“古楚之嫡嗣有熊挚者，以废疾不立而居于夔，为楚附庸，后王命为夔子，《春秋》僖公二十六年，楚以其不祀灭之者也” ，是皆有夔芈之证也；又有封于越者，即为越芈。后熊严子叔熊又逃于蛮地濮，立国即成蛮芈（闽芈）。则郑桓公时，周室南方有四芈姓之国。故言“荆芈”者，为别于夔芈、越芈与蛮芈（闽芈）也。

清华简《楚居》

《楚居》是2008年7月入藏清华大学战国竹简（又称“清华大学藏战国竹简” ，简称“清华简”） 63篇书中的一篇。其是公元前370年后的楚国史官所写，详细记载两千三百多年以前从楚祖到楚肃王之间，历代楚君楚王郢都的迁徙路线及楚国国名来源的一部楚国史书。

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《楚居》是研究楚国历史地理的重要出土文献。《楚居》主要记载了从商末到战国初期楚国先公（先王）居地的变迁情况，涉及到了楚国都城的变迁史，对于早期楚文化的研究具有重要的意义。该书记载楚人的迁徙路线为河南祝融之墟—丹阳—湖北荆山。

《楚居》一篇在“清华简”中非常长，堪为9篇中较特殊的一篇。该篇内容一旦问世，将引起学术界的热烈讨论。李学勤分析，战国时期《世本》一书，记载了从黄帝以来到春秋时诸侯列国的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等内容，惜已失传。此次“清华简”中《楚居》篇，体裁与《世本》“居”篇有类似之处，内容则详细记载楚国起源、楚王世系及历代楚王定都地点。

清华简《楚居》标准简体字版本

季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山。宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山。女曰妣隹，秉兹律相，詈游四方，季连闻其有娉，从，及之盘，爰生盈伯、远仲，毓徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙于京宗，爰得妣湛，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季，丽不从行，溃自胁出，妣湛宾于天，巫并赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗。至酓绎与屈紃，使鄀嗌卜徙于夷屯，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭，惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。至酓支、酓旦、酓樊、及酓赐、酓渠尽居夷屯，酓渠徙居发渐。至酓艾、酓挚居发渐，酓挚徙居旁屽，至酓延自旁屽徙居乔多，至酓勇、及酓严、酓霜、及酓雪、及酓训、酓咢、及若敖酓义皆居乔多，若敖酓义徙居鄀，至焚冒酓帅自鄀徙居焚，至宵敖酓鹿自焚徙居宵。至武王酓彻自宵徙居免，焉始称王，祭祀致福，众不容于免，乃溃疆浧之陂而宇人，焉抵今曰郢。至文王自疆郢徙居湫郢，湫郢徙居樊郢，樊郢徙居为郢，为郢复徙居免郢，焉改名之曰福丘。至堵敖自福丘徙袭鄀郢，至成王自鄀郢徙袭湫郢，湫郢徙袭为郢，为郢徙居睽郢。至穆王自睽郢徙袭为郢。至庄王徙袭樊郢，樊郢徙居桐宫之北。若敖起祸焉徙居蒸之野，蒸之野徙居鄢，鄢徙袭为郢。至共王、康王、嗣子王皆居为郢。至灵王自为郢徙居秦溪之上，以为处于章华之台。景平王即位犹居秦溪之上，至昭王自秦溪之上徙居美郢，美郢徙居鄂郢，鄂郢徙袭为郢。阖庐入郢、焉复徙居秦溪之上，秦溪之上复徙袭美郢。至献惠王自美郢徙袭为郢。白公起祸焉徙袭湫郢，改为之焉曰肥遗，以为处于酉澫，酉澫徙居鄢郢，鄢郢徙居司吁。王太子以邦复于湫郢，王自司吁徙蔡，王太子自湫郢徙居疆郢，王自蔡复鄢。柬大王自疆郢徙居蓝郢，蓝郢徙居朋郢，朋郢复于? 。王太子以邦居朋郢，以为处于并郢。至悼折王犹居朋郢。中谢起祸焉徙袭肥遗，邦大瘠，焉徙居鄩郢。

楚人图腾

古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤” ，雌的称“凰” 。《说文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。 ”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。 ”描绘出了“凤”的基本特征：鸟类，高大，五彩金，能歌善舞，吉祥安宁，被奉为氏族图腾。

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楚人尊凤最初由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有证可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神，汉代《白虎通》载，祝融“其精为鸟，离为鸾。 ”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也” 。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化的渊源。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

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凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响渗透到生活的各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态、无奇不有。

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楚国图腾还和楚国的诗、乐和舞蹈紧密相联。楚人善歌舞，每到此时，随着主管音乐的击拊石罄的乐感节奏，神与人相和而歌，戴着各种图腾面具的各个部落相率跟着翩翩起舞。相和而歌，是歌谣形式；百兽率舞，是舞蹈形态――图腾舞蹈，二者合一，为载歌载舞。那图腾舞蹈，既包括龙的图腾，也包括凤的图腾。这在很大程度上是宗教意义的信仰崇拜。楚国歌舞的原始形式，亦即为相和歌，伴之以凤凰的图腾舞蹈，例如“百兽率舞”中的玄鸟，就意味着舞者对于凤凰的崇拜。

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楚人崇凤的习俗一直沿袭至今。 1992年，在古城荆州的大东门处耸立起了一座气势雄伟的城徽－－金凤腾飞。这座城徽的建筑结构分三层平台，上中两层的平台四周，护以雕刻有多种凤形纹饰的青石栏杆。 “金凤腾飞”分上中下三个部分：上部是一只展翅欲飞的金凤，中部是一轮朝阳，造型如同神话中的九齿风火轮，下部为长方形的基座，饰云雷纹。以凤作为荆楚大地一座城市的城徽，表明凤乃中华民族所推崇， “楚是尊凤的民族” ，凤是楚人的图腾。

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