文字是谁创造的,作为炎黄子孙应该知道
在遥远的上古原始社会时代人类一步步从"堆石记事"、"结绳记事"、发展到"符号文字" 。 远古符号文字在中国历史上延续了约五千余年 , 远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的 , 那么我们使用的文字是谁创造的呢?请各位看官往下看!
文字是谁创造的 , 作为炎黄子孙应该知道// //
相传仓颉在黄帝手下当官 。 黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物 的多少 。 牲口、食物的储藏量在逐渐增加 , 光凭脑袋记不住了 。 仓颉整日整夜地想办法 , 先是在绳子上打结 , 用各种不同颜色的绳子 , 表示各种不同的牲口、食物 , 用绳子打的结代表每个数目 。 但时间一长久 , 就不奏效了 。 怎么才能不出差错呢 。 这天 , 仓颉参加集体狩猎 , 走到一个三岔路口时 , 几个老人为往哪条路走争辩起来 。 一个老人坚持要往东 , 说有羚羊;一个老人要往北 , 说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西 , 说有两只老虎 , 不及时打死 , 就会错过了机会 。 仓颉一问 , 原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的 。 仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽 , 我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家 , 开始创造各种符号来表示事物 。
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从此 , 仓颉便注意仔细观察各种事物的特征 , 譬如日、月、星、云、山、河、湖、海 , 以及各种飞禽走兽、应用器物 , 并按其特征 , 画出图形 , 造出许多象形字来 。 这样日积月累 , 时间长了 , 仓颉造的字也就多了 。 仓颉把他造的这些象形字献给黄帝 , 黄帝非常高兴 , 立即召集九州酋长 , 让仓颉把造的这些字传授给他们 , 于是 , 这些象形字便开始应用起来 。
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仓颉以此造出的形象 , 遂称为文字 。 仓颉所创的文字有六类大意 , 一类是指代事情的字 , 如"上、下" , 二是指形象字 , 如"日、月" 。 三是指形声字 , 如"江、河" , 四是指会意字 , 如"武、信" 。 五是指转注字 , 如"老、考" 。 六是指假借字 , 如"令、长" 。 指事情的文字 , 在上为上 , 在下为下 。 指象形的文字 , 日满月亏 , 仿照其形也 。 形声的文字 , 以类为形 , 配以声 。 会意的文字 , 止戈为武 , 人言为信也 。 转注的文字 , 以老寿考也 。 假借的文字 , 数言同字 , 其声虽不一样 , 文意相同 。 所以自黄帝到夏商周三代 , 文字一直沿用未曾做改动 。
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仓颉造字成之日 , 举国欢腾 , 感动上苍 , 把谷子像雨一样哗哗地降下来 , 吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来 , 即《淮南子》记载的"天雨粟 , 鬼夜啼" 。
所谓的仓颉造字 , 并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来 , 而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集 , 并加以认真整理 , 从而创制出一套成体系的规范的象形文字 。
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秦始皇二十六年(前221 年)统一中国之后 , 效法仓颉推行"书同文字" , 强制对文字进行大规模的整理和规范 。 《说文·序》中记载 , 秦统一之前 , "分为七国" , 各国之间" 言语异声 , 文字异形 " 。 一统后 , " 随想李斯乃奏同之 , 罢其不与秦文合者 。 斯作《仓颉篇》 , 中车府令赵高作 《 爰历篇 》 , 太史令胡毋敬作《博学篇》 , 皆取史籀大篆 , 或颇省改 , 所谓小篆者也 。 "秦朝统一和简化文字 , 采用小篆 。 由此可见 , 文字的发明和流传 , 不是一人之力和一时之功所能完成的 , 承载着更多祖先的智慧 , 历经反复筛选 , 最终走向规范化 , 被人们所接受 。
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