菩萨改名、不能当官、虎变马、禁养猪，说说古代避讳那点事

南北朝时期有这么两个人，一个叫徐之才，是御医；一个叫和士开，是宠臣。

这哥俩都是公务员，面对面办公，一天，著名学者熊安生来拜见二人，值班的问熊安生叫什么名字，熊安生想了半天说：“你就说‘触触生’求见二位大人” 。

值班的进去一说，二人都愣了，没听说过有个叫“触触生”的，这名字太奇怪了，就让熊安生进来，一看是他，便问为什么自称“触触生” ，熊安生说为了避尊讳。

原来徐之才的父亲叫徐雄， “熊”与“雄”同音，所以，徐之才避讳“雄”字，和士开的父亲叫和安，和士开因此避讳“安”字，没办法，熊安生只能自称“触触生” 。

在场的官员都大笑起来，好在熊安生拜见的是两个人，要一个人，去了一个“触”字，这改名可有意思了。

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避讳这事在古代很盛行，史学家陈垣说：“避讳是中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋” 。《周礼》里讲“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳” ，到别人家做客，要先问问人家家人名讳，以免在交谈中，因犯讳而失礼。

至于避讳产生的原因，有很多说法，比如出于对死亡的恐惧，古人相信人死会变成鬼的， “人死曰鬼” ，生事毕而鬼事始也，所以，尽量少提死者的名字，以免召回来缠着自己。还有就是自我保护，古代那会有巫术，其中利用人的名字发泄不满，甚至加害于人就是其中一种。

南朝梁武帝萧衍，字叔达，小字练儿，因此小名也叫阿练，他的次子叫萧综，因为一直得不到萧衍的宠信，怀恨在心，萧综在徐州的时候，当地有一种树叫练树，萧综就命令把所有的练树都砍了，想借此伤害萧衍。

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《红楼梦》第二十五回，马道婆和赵姨娘勾结作祟，致使宝玉和凤姐都中了邪，宝玉哭天抢地、寻死觅活，凤姐提把刀，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人，大有人挡杀人、佛挡杀佛的架势，因为被诅咒了。

还有我们熟知的汉武帝时期的宫廷政治事件“巫蛊之祸” ，这些巫术其中就有利用人的名字害人。所以趋利避害，名字少让人知道为好。

当然，以上都有迷信色彩，可能最重要的是出于尊敬，比如避帝王之讳，武王灭周后，周公旦设坛祈祷说“以旦代某之身” ，这里的“某”指的是武王，为了避讳，显示尊敬和谦恭，用某代替。

讳帝王名在封建社会特别重要，《唐律》规定：禁食鲤鱼，违者打六十大板，因为唐朝皇帝自认为是老子李耳的后代，李与鲤同音，不仅不能吃鲤鱼，鲤鱼还有个很牛的名字叫“赤鯶公” ，那会鲤鱼活着舒坦着呢。还有观世音菩萨，唐朝时期，因避唐太宗李世民名讳，省去“世”字，称为观音菩萨，你是菩萨也不能搞特殊化。

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现在用的马桶，汉朝叫虎子，相传汉代名将李广一次猎杀一只猛虎，为了表示对老虎的蔑视，李广用虎头做成溺器，称作虎子，到了唐朝，开国皇帝李渊的祖父叫李虎，虎子当然不能叫了，改叫“马子” ，后来演变成了现在的叫法马桶。不仅讳皇帝名，有时皇后名字也要避讳，汉朝吕后名雉，于是所有人遇见雉，都得叫野鸡，这是官方规定。

帝王在古代具有无上权威，因此对本朝历代皇帝之名进行避讳体现的是皇权的尊严和力量，神圣不可侵犯，这也是对封建等级进行的一种潜在划分，即所谓的“尊卑有序，以讳为主” ，也因此越是封建集权越严重，避讳越离谱。

朱元璋年轻时当过和尚，称帝后特别忌讳别人说光、秃、亮、贼之类的字，杭州有个官写贺表称颂朱元璋“光天之下，天生圣人，为实作则” 。不仅说了光， “则”和“贼”还有点谐音，拍马屁拍到了马腿上，被砍了头。

朱元璋的后人正德皇帝朱厚照更牛，曾经下了个“禁猪令” ，因为自己姓朱，还属猪，这怎么成？所以禁止民间养猪、杀猪，有养猪的，就地放生，以致民怨四起、怨声载道。

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这种避讳造成的最直接现象还有一种，就是臭名昭著的“文字狱” ，以文字犯禁为借口，禁锢言论自由，迫害读书人，特别是清朝，空前绝后，仅乾隆一朝，就达一百三十余起。

举一个熟悉的例子，雍正年间，金庸的先祖查嗣庭去江西做主考官，出了一道“维民所止”的题目，源出《诗经》，很正常，结果不怀好意者分析， “维止”这不是“雍正”二字去了头，雍正皇帝大发雷霆，查嗣庭被斩，族人流放三千里与披甲人为奴，并且牵连众多，浙江学子士人，六年内不准参加科举考试。

好在查家没被满门抄斩，不然就没金庸的小说了，也难怪金庸笔下反清复明的故事特别多。

如此避讳，一些奸佞小人自然会大做文章，陆游笔下的那个州官田登，不允许百姓说任何一个与“登”字同音的字， “只许州官放火，不许百姓点灯” ，有权力者可以为所欲为、胡作非为，而普通人的正当言行却受到种种限制。

还有的更是借避讳溜须拍马、阿谀谄媚，五代时期做过多朝宰相的冯道有一次让门客讲《道德经》，开篇第一句是“道可道，非常道” ，有个门客发现这句犯避讳，因为冯道字“可道” 。这个门客酸溜溜的来了句：“不敢说，不敢说，非常不敢说” 。冯道虽然觉得很好笑，但听起来十分受用。

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以上说的是避帝王讳，还有一种就是开篇说的避尊长讳，避讳长辈的名字，孟子讲：“讳名不会姓，姓，所同也，名，所独也” 。司马迁的父亲叫“司马谈” ，所以在《史记》里，司马迁把跟他父亲名字重字的人，就是名字有“谈”的，一律改了名。

《红楼梦》里，林黛玉的老师贾雨村与朋友冷子兴在酒店谈话，冷子兴说林黛玉的母亲叫贾敏，贾雨村拍手笑道：“是极！我这女学生名叫黛玉，他读书凡‘敏’字，他皆念作‘密’字，写字遇到‘敏’字亦减一二笔，我心中每每疑惑，今听你说，是为此无疑矣” 。林黛玉这么做是为了避讳母亲的名字。

这种避讳也出了很多现在看来匪夷所思的事， “诗鬼”李贺的父亲名晋， “晋”与“进”同音，因此李贺一生不能举进士，才华横溢终无用武之地。五代官员刘温叟的父亲叫刘岳， “岳”与“乐”同音，故刘温叟终生不听音乐。还有个更牛的，清朝有个叫徐绩的举人，因为父亲名石，他终生不用石器，走路尽量不踩石头，遇到石桥找人背着过，生活不易啊。

除了这两种避讳，还有避讳圣贤的，姓氏里边有“丘”姓和“邱”姓的，据传是因为避讳造成的，孔子名丘，清朝规定，凡天下姓“丘”的，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱” ，要读成“七”字。

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于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了， “丘”与“邱”是因为有的改了，有的没改。

避讳这事在我国可谓历史悠久，依仗着封建专制存在了数千年之久，无论出发点是什么，如果变了味道，甚至禁锢了思想、摧残了个性、蔑视了尊严，那就成了糟粕。

即便是现在，避讳依然存在，哲学家说得好，人永远不可能穷尽真理，因此人的脑海中总会出现一些荒谬的东西，一如现在很多人看黄历、讲风水，没事还要算一卦，这种意识是潜移默化的。

和做生意的老哥聊天，他说很多生意人特别讲究风水，该避讳什么，有的甚至自制手册，出个门都要查一下吉凶，适不适宜。

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老哥最后说：“最好的风水是你自己觉得顺眼顺心，那么做起事来自然有了动力，也就有了所谓的‘好运’” 。

影事幻重重，至人不留行，人生匆匆，还是贵在适意为好。