清朝并不是汉服的断层，民国才是

我们大家都知道清朝入关之后就开始“剃发易服”了，但是，并不是所有人都得需要这么做的。 “剃发易服”也不是说斩尽杀绝，而是有十从十不从，其中有两条，男从女不从。当官的时候要从，婚姻的时候不从，有少数衣服一直穿到今天都没有灭绝。比如说，僧侣的衣服，戏服，婴儿的衣服，清朝女性允许按照旧装穿着，婚礼依旧按照原来的形式，披红挂彩。

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在那个以男性为绝对主导的时代，男性被禁止衣冠是发生了体系的基本摧毁，所以认为是断代了，而女性在清朝初年依然延续了明朝末年的装扮。但后来不可避免的发生了巨变，日常穿着也变得面目全非，衣领衣袖全部变成了满族人衣服的样式，也就是我们现在所常见的清代汉族女装。

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而在我们生活中，有一个圈子叫做汉服圈，其实是趋同文化背景下的一个服饰体系，会发展变化也不会消亡。汉服在清朝就已经亡了，这是汉服圈高度一致的认定，但并不是服装史意义和学术范围上所认定的。清朝的改朝换代只是是高等级的礼仪服饰发生了较大的改变。

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民间服饰方面，改朝换代对于女性的服装作用实际上是非常低位的，晚清甚至在上世纪八九十年代民族的，民间的女性服饰还保留了大量明朝中期晚期的特色。如果农村家中有八九十岁的老奶奶的去问问，在2000年以前，老奶奶的服装是什么款式的。

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在东南一些偏远的地方，他们的服装发展也比较迟缓。他们往往穿的衣服和大家所见到的清朝服饰并不一样。就比如说我们现在所见到的的少数民族服饰，就与旗袍有着很大的区别。重要的一点是，没有任何一个服饰是可以一成不变的，任何服饰文化也不能脱离历史而单独存在。比如说我们经常比较韩服和和服，这也和百年前的形态大径相庭了，明朝服饰也是从元朝的服饰逐渐演变而来的。好像汉服圈广为诟病的现代旗袍，其实在受满族服饰影响的同时，也间接的受到了当时西方的影响。

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而传统的汉族服饰并没有因为明清的换代而导致消失，真正使汉服，满服，蒙古服的衰落，是现代化社会组织形式和相应的文化体现。实际上汉服真正断代的时候是在民国，清朝的剃发易服只是强制的，但西方的剃发易服却是潜移默化的，毕竟趋利避害是人的本能，被西方国家一顿吊打，自然也要跟着他们学了。

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虽然现在汉服大家都在宣传复兴，但是现在汉服的宣传跟前几年，也变得不一样了。前几年还更加注重形制，但是近几年，随着大量女性开始入圈，很多人购买汉服都只注重好不好看了。相信再过几十年，往往唐朝的服饰也能用北魏的缎带。