南红玛瑙在中国的历史渊源

近年来，南红玛瑙持续火热，受到众多文玩玩家和收藏家的追捧，这不仅仅是源于它本身迷人的特性，还在于它有悠久的历史，代表着一种文化底蕴。

南红在中国的历史，最早可以追溯到春秋战国时期，同时期的古滇文化把南红发展到了一个新高度，这时期南红的加工工艺技术达到高峰，南红玛瑙制品颇多，囊括了饰品、墓葬陪葬品等。

形制上从兽饰到生活用器（剑饰、耳挖、带钩、足型器、器具等）种类繁多

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【西周晚期至中秋早期珠串】

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【西周时期倗伯夫人毕姬饰品】

此时的南红玛瑙仍只是皇室贵族才能使用，比如在佩剑剑饰上、玉璜组玉佩、玉质发饰、和一些玉饰品中，这时期的南红玛瑙非常珍贵，是身份和地位的象征，一般寻常百姓是用不得的。还有一些被制成各种长素管，甚至出现了印度河谷的蚀花技术，可见那时候滇人知道南红的珍贵。

虽然古滇国最终走向灭亡，但是南红却得以保存和遗传下来，后来有人在丝绸之路上发现一些南红珠子，很有可能那时候南红玛瑙已经开始出现在贸易市场，考古学家还在宋代出土的文物重发现了瓜形南红珠。

在古滇国之后南红推广发展的第二高峰是明清时期，

明朝的徐霞客就在《徐霞客游记》中记载了保山南红玛瑙， “上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓，随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也 ” ，徐霞客的这一发现，使保山南红成为了明清时期皇家用料的首选产地。但由于地质环境等因素，保山料多綹裂，难成大器。

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这时期，藏传佛教的兴起也对南红有一定推广作用，藏民喜欢佩戴红色饰品，起初是用红珊瑚，而红珊瑚高昂的价格和稀缺性不是大部分藏民能拥有的，所以南红作为一个替代品慢慢推广开来，并被人们发现越来越多的好处。

藏传佛教中的七宝之一“赤珠”就是指南红玛瑙，非常珍贵，藏民会用之入药，养心养血，信奉佛教者认为他有特殊功效。

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由于藏传佛教对清廷的影响，南红玛瑙和藏文化有了交流，尤其是雍正在位时个人长期沉浸于藏文化中，南红走入皇宫也是理所当然之事。

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随着清廷上层文化对藏文化的偏爱，清朝规制外出现了南红很多配饰，比如朝珠、官帽顶珠、念管玉珠、摆件和其他一些装饰品，这时南红的制作工艺也达到了一个顶峰,比如清朝的“凤首杯”和“红白鱼花插”就是其中的精品。但是在乾隆时期,由于朝廷对雕刻工艺、玉石材料的选择标准非常高,当时大量绺裂的保山南红被淘汰掉,使得收藏级的南红作品无法继续制作,传世的作品也就逐渐从历史视线中消失了,以至于大家认为南红在清乾隆时绝矿，其实保山矿一直都有矿石，不过现在的矿料较少，难成大件，精品也更加珍贵。

南红玛瑙发展至今，随着制作工艺不断地提升，现在大量的珠串、制作精美寓意好的雕件被越来越多的人接受和喜爱。