四大美女三大共同点:漂亮、死而复生、被加长寿命
中国古代四大美女 , 即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。 四大美女享有“沉鱼落雁之容 , 闭月羞花之貌”的美誉 。 “沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故:“沉鱼” , 讲的是西施浣纱的故事 。 “落雁” , 指的就是昭君出塞的故事;“闭月” , 是述说貂蝉拜月的故事;“羞花” , 谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事 。
她们美不美呀?回答是当然的 , 鱼儿雁儿为她们“自杀” , 月儿与花儿被她们弄得没有心思“上班” , 美极了!这是她们的一个共同点 , 但除此之外 , 他们还有另一个共同点 , 即是死了又能活过来 。 这是为什么呢?
貂蝉
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先说貂蝉 。 她的死有网上的八九个版本之多 , 但无非都逃不过两个人 , 即是关羽与曹操 。
很多人认为 , 曹操的说法比较有“历史依据”:貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女 , 后来成为了董卓的侍婢 , 并挑拨吕布杀死了董卓 , 在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手 , 再次挑拨李傕与郭汜自相残杀 , 在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边 。
然而 , 最终回到曹操身边的貂蝉 , 最终的最终去了哪里?没有人能说清 。 她的寿命在这里被“加长”得没有结果 。
关羽的版本很复杂 , 详细经过我们在这里用十天八天恐怕也说不清楚 , 但其结局无非只有这样两点:一、关羽怕貂蝉水性杨花、朝三暮四 , 把她给杀了(昆剧《斩貂》);二、关羽纳貂蝉为小妾 , 但自己兵败身死 , 貂蝉从此流落蜀地 , 成为村妇 。
然而 , 这都是文学作品里的东西 , 而所谓文学作品是可以被随意“嫁接”的 , 在嫁接的版本里让死了的人也能活过来 , 并且 , 通过大家齐心努力让“死了活了”的故事达到出神入化的地步 。 貂蝉亦没有逃过这样的“命运” , 即她成功自杀后 , 又出家当了尼姑(《新三国演义》) 。
西施
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再说西施 。 这个民间传说中的美女被越王勾践训练成合格的宫女之后 , 用制作华丽适体的宫装完美包装 , 进献吴王夫差 , 并使夫差如醉如痴 , 沉湎女色 , 不理朝政 , 终于走向亡国丧身的道路 。
西施在这里完成了自身的“重大使命” , 而至于她的结局 , 版本也很多 , 但归结起来无非也就三种:一、自缢说;二、沉江(湖)说;三、带走说 。
自缢说简单 , 即自杀了;沉江(湖)说说很复杂 , 江是扬子江 , 湖是太湖 , 大约都是人们怕她红颜祸水 , 把她推到那里面去了 , 执行者是越国王后、范蠡以及吴国民众(吴国灭亡是西施造成的 , 将她投入扬子江) 。
一个人被这么“死”了好几次 , 就是大难不死也应该死了吧?但是 , 西施活了或者说根本没死 , 也就有了带走说 。
在历史上留下“鸟尽弓藏”的范蠡觉得越王这个人的脖子太长、嘴太尖(长颈鸟喙) , 可与共患难 , 不可与共乐 , 决定不干了 , 要归隐 。 于是 , 带上昔日情人西施 , 在太湖之上驾一叶扁舟 , 消失在烟波浩渺之中 。 她的幸福生活因此随着烟波变得漫漫而长远!
杨玉环
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杨玉环 , 我们把她说得简单一些 。
杨玉环 , 她的死也有多种 , 一是吞金而死 , 二是死于乱军 , 三是被唐玄宗赐死 。 前两种人们搞不清具体地点在哪里 , 后一种大约是马嵬坡和佛堂 。 白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何 , 宛转蛾眉马前死 。 ”《旧唐书·杨贵妃传》记载 , 禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后 , 认为“贼本尚在” , 请求再杀杨玉环以免 后患 。 唐玄宗无奈 , 与贵妃诀别 , “遂缢死于佛室” 。
在这里 , 杨玉环必死无疑 , 《旧唐书》:上皇自蜀还 , 令中使祭奠 , 诏令改葬 。 礼部侍郎李揆曰:“龙武将士诛国忠 , 以其负国兆乱 。 今改葬故妃 , 恐将士疑惧 , 葬礼未可行 。 ”乃止 。 上皇密令中使改葬于他所 。 初瘗时以紫褥裹之 , 肌肤已坏 , 而香囊仍在 。 意思是 , 唐玄宗要给死了的杨玉环换个地方 , 但大臣们说这事儿不能办 , 牵扯到方方面面 , 弄不好会出事 。 唐玄宗只能秘密地将杨玉环改葬了 , 当时 , 杨玉环的尸体已经腐烂了 , 但身上的香囊还在 。
杨玉环死了吗?死了!但是 , 奇迹般活过来的杨玉环怕人发现再将自己给杀了 , 于是便东渡日本了 。 而且 , 这种活法有鼻子有眼睛:杨玉环在日本山口县油谷町久津的一个叫唐渡口的地方 , 登陆不久就去世了 , 当地人把她安葬在一个往西看得到大海、能够遥望故国的高坡上 。
然而 , 光看着哪能够呢?坟墓的杨玉环生生不息 , 她托梦告诉唐玄宗:“老李啊 , 我在日本呢 , 但是现在上天了 , 见不到你了……唉……只有来世再见了……”
现在 , 日本还有杨玉环墓 , 就在长门市油谷町 。
王昭君
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王昭君 , 嫁出去再也没回来过 , 死在匈奴没有任何争议 , 但她的“寿命”也是有问题的:因为作为正史的东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》 , 对于她的去世都没有相应记载 。 现在网上一般给出的资料是:一、33岁 , 约公元前52年—约公元前19年;二、38岁 , 约公元前52年—约公元前15年;三、53岁 , 约公元前52年—公元1年 。
不同的资料让王昭君连续“死”了三次 , 但三次死大致都差不多 , 即王昭君在匈奴在丈夫去世后 , 不愿意从匈奴人收继婚制的习俗 , 受不了嫁了老子再嫁儿子甚至孙子的做法 , 最后郁郁而终或者服毒自杀 。 从现有的史料分析 , 王昭君应该只活了33岁 , 或有活38岁的可能 , 但野史硬让她活到了53岁 , 还说 , 她去世时的公元1年汉哀帝曾派人前往吊祭 , 但那时候 , 汉哀帝他老人家已经在走了(公元前1年) 。 当时 , 朝中当政的是只有9岁的汉平帝 。 人们就这样给王昭君加了十多年甚至二十年的寿命 , 意思很明显 , 让她活得再长一些 , 有个好的结局 。 这是多么让人感动的事情!相关内容我们在以前的文章里专门写过 , 这里不多说 。
结语
都说女人漂亮是一种资源 , 此话不假 , 并在中国古代四大美女得到了印证 。 然而 , 同时人们也应该看到 , 这种“资源”毕竟是有限的 , 能争到的也就那么一两个 , 不能拥有的是大多数 。 因此 , 这些美女活着的时候总被社会上层争来夺去 , 结局总是一个个“不得好死” , 让那些没有争到她们的人不肯甘心 , 所以 , 就让她们活了过来 , 写写画画 , 自我感觉“拥有”一阵子 。 这说明美好的人和事物都足以让人怀念 , 任何人都是 , 但这背后也有很骨感的社会现实——能得到的争斗 , 得不到的空想 。 生活 , 其实就是这样 , 得不到的时候空想、假想一阵子也算是对美好的一种拥有啊!(文/路生)
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