从列女传到烈女传，中国古代女人经历了什么，一成不变或一切皆变

中国古代有一部书叫《列女传》，这是汉代的一部书，记载的是古代的各种女人。

无独有偶，后世人模仿此书也将各朝代的“列女”记载下来，只不过，后世的“列女”更像“烈女” ，似乎失去了《列女传》的本意。

今天我们就来说说这两种书的特点，同时讲讲中国古代女性社会地位的变迁。

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《列女传》的作者据说是西汉时代的刘向，当时汉成帝的皇后赵飞燕秽乱宫廷，臭名昭著。

刘向感受到赵飞燕对于国家的危害，同时感受到汉朝已经走向没落，出现了危机。

所以他搜集先秦和汉代的著名女性事迹编纂成书，名叫《列女传》，这部书中包含了各种各样的女人，有贤惠的妻子，有明理的母亲，有聪明的才女，有孝顺的女儿，还有妖媚误国的妖后。

刘向将书呈给汉成帝，目的是为了让汉成帝对比不同女人的特点，了解到赵飞燕的危害，能够远离女色励精图治。

刘向的目的没有达到，西汉不可避免的走向衰亡。

但是《列女传》流传到了后世，里面的许多故事也成了脍炙人口的典故，比如我们熟悉的“孟母三迁” ， “无盐女钟无艳”等故事就是出自这部书。

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后世有《续列女传》。各朝代的史书从东汉到明清几乎都有《列女传》。

但是，后世的《列女传》不再是主写贤明聪慧的女人，而是主写贞洁烈女孝道忠贞的女人。

换言之，后世的《列女传》基本是“烈女传”了。

有人说明代是“贞洁烈女”最多的朝代，那是因为《明史》的《列女传》中217位女人的名字恰恰就是一个“贞节牌坊花名册” 。

《明史》将女人分为“孝义节烈”四大类，完全按照思想品德和民间口碑记录，不存在任何自由空间，也没有任何创造性才华的生存余地。

这种“烈女传”与汉代的《列女传》早就不一样了。

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提倡生活检点，遵守道德规范原本是正确的主张，但是事情发展到明清时代走向了极端。

中国先秦和汉代女人社会地位比较高，唐代贵族女性十分自由和活跃女皇帝女丞相女诗人比比皆是，宋代民间女人被法律保护地位其实比唐代还要高。元代统治比较松散，虽然法令严苛，但是真正落实到基层反而力度不大，女人的自由度并不低。

反倒是明清两朝，既有严苛的制度法令，又有严密的国家组织，从贵族到民间全体女人的社会地位下滑比较明显， “三纲五常” ， “夫唱妇随” ， “贞节牌坊” ， “缠足”等问题在这几百年最为明显。

《列女传》被写成“烈女传”就是最好的注脚。

这一现象直到满清灭亡才逐渐消除。