良渚文化遗址的申遗成功，能否助力夏朝国都历史的早日破解？

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（作者：赵辉）代表中国南方地区长江流域的良渚文化遗址申遗成功，振奋了全国人民的历史自豪感与民族信心，五千年华夏文明的悠久历史文化再次成为全国人民的热门话题。

“中国”已经成为我们民族的共同称谓，成为中华各民族走向世界的统一标志。 “中国”一词的历史来源与发展过程，也成为中国历史与文化研究领域的一个热门问题。而“最早的中国”或“最初的中国”究竟来自于哪里呢？是当今中国的北方还是南方？这是所有中国人都关心的问题。这个问题必须研究清楚，中华文化、中华民族才能满怀自信地走向世界，才能无愧于先人创造与积累下来的辉煌文化。

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“最早的中国”或“最初的中国” ，分为广义概念与狭义概念。目前中国史学界与考古界，对此问题的研究与探讨，主要集中在广义概念，考古与历史文化研究方向都集中在中国国家概念的形成地域与年代时期。而对于狭义的“最早的中国”或“最初的中国” ，因为中国历史界与考古界的闭门造车、浑浑噩噩、不思进取，只能在广义概念中打太极、原地转圈，对破解“最早的中国”或“最初的中国”的狭义概念，推进中华历史研究，毫无实际意义。如果要早日破解华夏历史、华夏民族的历史文化形成过程，必须确立狭义“最早的中国”或“最初的中国”的地区与年代，才具有推进中华五千年文明史研究的历史价值。

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现今对中国3600年以前的中华文明史起源观点是中华文明发展的“满天星斗”说。可以说这个观点是极其错误，文明发展的“满天星斗”是照耀不了中华大地， “满天星斗”闪现的微弱之光无法指引华夏先民文明的发展方向。而在中国考古学中的所有这些文化遗址，毫无例外地显现出它们的时段性，最终的消亡性，文化发展的阶段性。

放眼世界，人类文明的发展规律都是从采集文明，发展到渔猎文明，再到农耕文明。农耕文明的稳定发展，积累了高度物质财富，才产生形成人类区别于动物的文化与文明。华夏文明的发展形成也完全是建立在高度农耕文明积累的社会财富基础之上。因此，华夏文明必定形成于适合中华先民适合从事渔猎生存与从事农耕生产的拥有河流湖泊的广阔平原地区。

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不仅中华地区的“满天星斗”文化遗址产生不了文明，即使“月明星稀”也照耀不了中华大地，只有光芒万丈的太阳才能普照引领中华民族文化的发展，滋润万物，才能带领中华大地的各氏族部落走向光明、走向文明。而具有这种引领中华各氏族部落走向文明的地区，才是“最早的中国”“最初的中国” ，也就是被后世追崇的华夏氏族地区，华夏部落。

不论是夸父逐日还是后羿射日的神话传说，或者夏桀曾经的豪言“太阳不灭，我不灭”、夏朝人民对夏桀的诅咒“时日曷丧，予及如偕亡！” ，都显示了光芒万丈的太阳才是产生华夏文明的根本。笔者实在理解不了中国史学界与考古界形成的“满天星斗”与“月明星稀”的中华文明发展观。这些夏文化历史发展的观点理论，给人一种滥竽充数、盲人摸象的印象，让华夏文明关键时期的夏朝历史更加饱受世界的质疑与否定。

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寒冷干燥的北方黄河流域文化遗址和炎热多雨的南方长江流域文化遗址，形成了中国史学界与考古学界的华夏文明“满天星斗”说；而夏文化研究领域的救命稻草，位于狭窄地域的二里头文化遗址的发现，又形成了“月明星稀”说，成为学界永远突破不了的紧箍咒，夏朝历史的虚无论也就此产生。所有这些文化遗址在时间上的阶段性与发展上的消亡性，都显示了它们与中华文明的核心——华夏文明相距甚远。

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根据笔者的个人研究，北方黄河与南方长江之间的淮河流域，才是光芒万丈、引领中华文明发展的华夏文明中心区域。而淮河文明的中心区域就是夏朝国都遗址四方湖畔的古城遗址，其集北方的黄河流域文化和南方的长江流域文化于一身，成为南北交融的文化区域，形成南北文化兼容并蓄。

四方湖畔的古城遗址地区，不仅是中国南方水稻作物与北方旱粟作物生产的交融地区，其物产丰富自不待言。温暖湿润，气候适宜、土地肥沃，地势平坦，河流湖泊众多，自然是早期人类生活生产最适宜的地区。

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仅从考古学方面来说，黄河流域的龙山文化黑陶与良渚文化黑陶，是4000年前夏朝前期中华南北地区最具代表性和先进性的陶器。而笔者在四方湖古城遗址，发现了大量的龙山文化实心黑陶片和良渚文化薄皮黑陶片，这在相当程度上证明了四方湖古城文化遗址的南北文化兼蓄性。四方湖古城遗址周围，年代久远的灌溉排涝水利系统，与申遗成功的良渚文化遗址水利系统，具有高度的相似性。仅仅从四方湖古城遗址的出土薄皮黑陶片和灌溉排涝水利系统来说，四方湖古城遗址与良渚文化遗址具有更多的相似性、传承性与相互影响性。换句话说，良渚文化的申遗成功，彰显了中国南方文明在华夏文化发展中的重要地位，更有利于破解夏朝历史，有利于解开夏朝国都之谜。

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那么5300-4300年前历史的良渚文化遗址与四方湖古城遗址，两者之间，哪处遗址年代更久远，文化传承时间更长呢？根据笔者的考察考古结论，四方湖古城遗址其年代不低于6000年前，人类生活历史要高于良渚文化遗址时期。良渚文化遗址只有1000年左右的文化历史延续，而四方湖古城遗址，从6000年前仰韶文化开始，延续大汶口文化、龙山文化、二里头文化、殷商文化、西周文化、春秋文化、两汉文化直至今天。可以说，四方湖古城遗址文化从诞生时起，其人类文化延续从未中断，是其他任何文化遗址类型所无法比拟、同日而语的。四方湖古城遗址文明发展的延续性充分体现了华夏五千年文明的延续性。

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笔者确定四方湖古城遗址为夏朝唯一国都遗址，其文化类型遗存，仅是考古证明的一个方面；其在夏文化的传承性，延绵不断发展，才是确立其为夏朝国都的根本因素。四方湖地区流传的花鼓灯民间舞蹈，是“华”与“夏”文字产生与内涵文化的来源。四方湖与古城遗址还是中华《诗经》的发源地与诞生地，《诗经》中很多篇幅的情景描写更是直接来源于四方湖的景色描写，这些才是四方湖古城遗址为夏朝国都遗址的最关键因素。

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笔者虽然才疏学浅，学识有限，但在事关华夏民族，华夏历史探索问题上，笔者必当仁不让、竭尽所能、誓死捍卫。夏水北淝河四方湖畔的古城遗址为470年历史，从大禹到夏桀时期的唯一夏朝国都。这一结论，笔者可以理直气壮地面对任何机构、组织、专家、学者、个人的质疑；但请不要熟视无睹、漠视不管、得过且过。

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夏水北淝河四方湖畔的夏朝国都遗址，不是笔者个人的，它是华夏民族的，也是世界的，总有一天会再次显现它的万丈光芒，照耀中华大地。 “满天星斗”与“月明星稀”式的文化照亮不了华夏大地，形成不了华夏文明，更显示了文明发展中黎明前的阶段。相信良渚文化遗址的申遗成功，必能促进夏朝历史的完全破解，让尧舜禹开创的璀璨华夏文明之光，光耀时代、光耀未来、光耀世界。（作者：赵辉）

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