齐国都城临淄:一个快乐的城市,为何会成为“百家争鸣”发源地?

战国时代 , 齐国的都城临淄(今山东省淄博市临淄区) , 华丽而殷实 , 也是一个快乐的城市 。

临淄城东南有个湖 , 叫做“天脐渊”;城北有两条东西向的大道称为“庄” , 宽15米 , 可六辆马车并行;中部有一条东西向的大道称为“康” , 宽17米 , 可陈师列阵 , 在康、庄大道之间 , 是城中最为繁华的地带——“国市” 。

当时的齐国人 , 自从姜子牙伐纣灭商之后 , 被周武王封于此地后 , 就世代生活在这天之脐上 , 从康庄大道走向了繁华闹市 。


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在这座繁华的都市里 , 其民每日都进行着吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬等各种娱乐活动 。

这样一个人性化的都市 , 引得天下熙熙攘攘皆为利来 , 皆为利往 , 使“临淄之途 , 车彀击 , 人肩摩 , 连衽成帷 , 举袂成幕 , 挥汗成雨 。 ”(《战国策·齐策一》)

但凡成为大城市 , 都会有很多的移民过来 , 其中还会有很多思想精英移民 。

但是 , 在历史上 , 有很多比临淄大的城市 , 却没有它的乐趣 , 更没有它独有的思想魅力 。


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古希腊人创造的概念 , 大多与人的快乐相关 , 其中 , “学校”就是“闲暇”之意 , 有闲暇之余才又思想的可能 , 闲暇的广场就是学校 , 学校在雅典城的广场自由地制造思想的快乐 。

临淄有一座城门叫稷门 , 齐桓公在稷门附近 , 建了一座学宫 , 名为“稷下学宫” , 吸引天下学士 , 不问国籍 , 不问身份 , 更不问思想观点、政治倾向 , 当然 , 更没有人问你是什么资历、什么学历 , 完全是来者不拒 。 可谓是“东方的雅典广场” 。

在临淄 , 常常会有当时著名的思想家、学者、名流的身影流连忘返 。 奴隶出身的淳于髡、雄辩家田骈、道家接予、赵人慎到、荀子、还有楚人屈原、孟子等 。


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司马光曾在《稷下赋》中说稷下“致千里之奇 士 , 总百家之伟说 。 ”这也就是被后世所盛赞的“百家争鸣”发源地 。

稷下还有一个可贵之处 , 将“治”与“议论”分开 , 简单的来说 , 就是将官员和思想家分开 , 这样就能使政治对舆论作选择 , 而不受舆论干扰;而理论就能跟着思想走 , 不必围绕政治转 。

如果思想者与统治者合二为一 , 很容易造成专制集权的困惑 , 而独立的思想才会产生“百家争鸣” 。

本文参考自:《中华文明史诗》