“竹林七贤”生活于魏晋之际 ， 在当时的山阳县竹林之中 ， 聚集着一群文人雅士 。 他们不拘礼法 ， 喝酒、纵歌 ， 肆意酣畅 。 他们以老庄精神为寄托 ， 常常外出游览 ， 寄情于太行山中竹林幽泉之乡 ， 纵酒谈玄 。 后来人谈论魏晋时 ， 认为魏晋有一种风度 ， 而他们就是这种风度的代表 ， 这七个人就是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ， 世人称他们为“竹林七贤” 。

竹林七贤隐居地之争 ， 是云台山？还是这里？// //

一、隐居地之争的由来

（一）行政区划的调整

1983年 ， 《国务院关于同意河南省地市合并实行市管县体制给河南省人民政府的批复》一文中有：将新乡地区的修武、博爱两县划归焦作市管辖 。 两地对于竹林七贤的看法开始存有争议至此始 。

（二）云台山旅游的开发

2000年以后 ， 焦作重点开发云台山旅游 ， 出现“焦作现象” ， 云台山旅游发展很快 ， 成为全国瞩目的焦点 。 云台山旅游异军突起 ， 就开始寻找历史文化品牌 ， 以丰富云台山山水文化 。 竹林七贤历史上曾在辉县、修武一带活动 ， 云台山是竹林七贤游历地 。 云台山借着这一文化品牌 ， 大加宣扬 ， 使云台山是竹林七贤的隐居地成为事实 。

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二、辉县为隐居地的理由

（一）历史遗迹为证

山阳故城：山阳故城位于辉县市西南30公里处 ， 周围4.5公里 ， 遗址尚存 ， 城南有邓城村 ， 城北有山阳村 ， 浊鹿泉在山阳村南 。 自后汉至南北朝的山阳县位于辉县境内 。 相传三国始鼎 ， 魏黄初元年(公元220年) ， 曹丕废汉献帝 ， 贬至山阳城为山阳公 。 另外焦作认为山阳故城遗址在焦作 。

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竹林寺：竹林寺在河南辉县吴村镇鲁庄一带 ， 魏晋嵇康等“竹林七贤”常游宴之处 ， 有“竹林七贤”活动的遗迹 ， 现在村北的竹林寺 ， 即是后人为纪念“竹林七贤”建的祠寺 。 旧名七贤观 ， 后改称竹林寺 。 寺院中殿里供奉有七贤像 。 院中的几通残碑 ， 依稀可见“竹林七贤”之类的记载 。 在寺院西南有一泉 ， 即是竹林泉 。 郦道元《水经注》云：“庙南又有一泉 ， 东南流 ， 注于长泉水 。 ”即为此泉 。

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（二）历代名人为证

历史上曾有许多古人游览过辉县竹林寺 ， 并留下许多诗篇 。 如：唐朝朱放的《题竹林寺》 ， 刘长卿的《送灵澈上人》；金朝元好问的《竹林寺》 ， 王恽的《题竹林寺四首》、《再过七贤祠三首》；明朝纪云鹤的《山阳行》；清朝薛所蕴的《漫步竹林》 ， 乾隆皇帝的《七贤咏》等 。 由此可见 ， 竹林七贤隐居地在辉县山阳村附近的竹林寺是被历史上名人所认可的 。

三、云台山为隐居地的理由

在云台山百家岩 ， 有一些与竹林七贤有关的遗迹 ， 分别是：嵇康锻灶处、嵇康故居、刘伶醒酒台、孙登长啸台、阮氏竹林、嵇康淬剑池、七贤堂等 。 另外还有一些石碑证明竹林七贤曾在此活动 。 如唐朝杜鸿渐的《重修百家岩寺碑》 ， 提到“修竹、嵇灶”等与竹林七贤有关的遗迹 。

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小结：竹林七贤活动范围很广 ， 大致位于辉县的苏门山和博爱的丹河之间 ， 正是南太行的精华所在 ， 以主要隐居地辉县竹林寺为核心 ， 辐射周边 ， 包括云台山百家岩 。

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