从《上阳台贴》到《道服赞》，大收藏家张伯驹的审美品位可见一斑

从《上阳台贴》到《道服赞》，大收藏家张伯驹的审美品位可见一斑// //

曾被誉为“民国四公子”的张伯驹

近代大收藏家张伯驹无偿捐献给故宫的藏品很多，从他的藏品里也能一窥其审美品位。比较显著的一个特点是与道家气象相关的珍品很多。比如李白的《上阳台贴》：

从《上阳台贴》到《道服赞》，大收藏家张伯驹的审美品位可见一斑// //

现藏于故宫博物院的李白《上阳台贴》

李白于724年（唐开元十二年）出蜀游三峡，至江陵遇道士司马承祯，得到司马承祯赞赏。后唐玄宗命司马承祯到王屋山建立道观，并题写匾额。根据唐代张彦远《历代名画记》等有关记载，司马承祯不仅道术精深，而且诗、书、画皆有极高造诣，曾在阳台宫内作山水壁画，画高一十六尺，长九十五尺，画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈。

744年（天宝三年）李白与杜甫、高适同游王屋山。李白寻访司马承祯，待到达阳台观后，方知司马承祯已经仙逝，无缘再见。不见其人，惟睹其画，有感而作《上阳台》。《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹。《上阳台帖》用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。

《上阳台帖》曾入宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时入张伯驹手，中华人民共和国建国后献给毛泽东个人。 1958年，中央接受毛主席的建议，凡党和国家领导人所收到的访外或各种礼品，一律缴公。毛泽东自己带头，把已经摩挲多年的名迹李白《上阳台帖》转交故宫博物院收藏。

再比如范仲淹的《道服赞》：

从《上阳台贴》到《道服赞》，大收藏家张伯驹的审美品位可见一斑// //

范仲淹《道服赞》

宋代文人士大夫喜与道士交往， “道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。 ”穿着道服，遂成一时风气。范仲淹是北宋名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。谥号“文正” ，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。

另外，笃信道家的宋徽宗赵佶的《雪江归棹图》也是先被张伯驹收藏后献于国家的。

从《上阳台贴》到《道服赞》，大收藏家张伯驹的审美品位可见一斑// //

《雪江归棹图》

道家思想在中国传统文化里占有重要地位，影响到文化艺术领域也所处可见。凝结成艺术珍品自然是顺理成章的事，但从藏品本身也能看出藏主个人品味也是符合逻辑的。从张伯驹一生的经历和个人修养境界，身具道家气象自是题中之义了。