《万历十五年》：一个有点高深的人和一场现实感超强的军事震动

《万历15年》这本书，乍看下像编年体，貌似在万历15年，历史风云际会，发生了了不得的大事，需要付诸笔墨，以一大本书的篇幅来赘述。

其实不然，《万历15年》是人物评传，以万历15年为轴心，评述着这些被历史翻来覆去，也把历史翻来覆去的人。从根本上来讲，历史通常说的就是人的故事。一个一个的个体，才是能够激荡我们内心的五味杂陈。

《万历十五年》：一个有点高深的人和一场现实感超强的军事震动// //

海瑞：一个有点高深的人

“说到改变当初的现实，即使今天的人，带着今天最顶级的制度理论过去当时的现实环境，又能改变什么呢？”

《万历十五年》：一个有点高深的人和一场现实感超强的军事震动// //

海瑞这位老先生，在世俗观念的迭代下，亦正亦邪的摇摆着，以前他是铁骨铮铮的硬汉，刚正不阿，直面权贵；后来他成了迂腐的代表，实事一点不会，就会抱着四书五经之乎者也，祸国殃民的穷酸书生代表。

其实，我们考量历史人物的方式往往会有偏差，归根到是我们对于成功的定义脱离了历史本来的背景。虽说从古到今，名利二字绝对是不二的成功标准，但是，什么样的名什么样的利，不同的时代，又岂能从一而论。

对于海瑞，首先，我认为他是相当成功的。明朝，一个官僚体制极其发达的朝代，其中四书五经又被奉为宪法般的存在，身体力行，践行其中的法则，是当初所有人都在宣扬的一套至高行为规范。

明朝的人哪个不想流传千古呢，这被他们视为最高的追求，生前事可能真没有身后名来得更让人陶醉。所以才有那么多铁骨直谏，死在当场的官吏，然而这些官吏到最后又有哪个被记住呢？海瑞做到了，他在践行四书五经这件事上体现了绝无仅有的核心竞争力。

他有他的一套成功标准。这样的海瑞，虽然他也会根据四书五经做一些不合理或者无助于改变现状的政策，但毕竟伤害性不大，远比那些被现实推着走，表面一套，背地里一套的官员要高尚成功得多。

说到改变当初的现实，即使今天的人，带着今天最顶级的制度理论过去当时的现实环境，又能改变什么呢？

一个真的把圣贤对于成功的看法给读到心里去了，不为环境变幻所影响，做自己认为该做的事，践行自己认为正确的成功之道，最终真的在这条路上走得非常非常远，这是个有能力的理想主义者。

戚继光：一场现实感超强的军事震动

“无论是理想主义还是现实主义，做一个践行者吧，随波逐流不需要什么本事的，一以贯之也不是全然必要的，生命是一个在洪水中生存的过程，砥砺前行才是你真正应该懂得的。 ”

《万历十五年》：一个有点高深的人和一场现实感超强的军事震动// //

?戚继光和海瑞，这两个八竿子勾不到一起的人，放在同一个视角来看，竟也能得出不少的相似之处。

海瑞的能力体现在对圣贤之道的践行之上，而戚继光的能力体现在对军事的践行上，他们都是践行者，践行自己的道，践行自己的理想。海瑞的践行在于拒绝现实，戚继光的践行在于汲取现实。

明朝是一个崛起于草莽的朝代，明太祖登基以后，打算以朴素的定额的资源调配来统治皇朝于千秋万代。什么意思呢，就是说皇朝成立如果收一万担的税收，千秋万代之后还交收一万担的税收，皇朝成立之初你是军户，千秋万代之后你仍然是军户，完全把通货膨胀和人口流动着两个因素抛开了，彻头彻尾以一个地主的思想来统治这个当初全球最大的国家。

在这种条件下，上有政策，下有对策，加上明朝多年没有爆发大规模战役，整个军队可以说是沦为圈钱的跑马地，形同虚设。

和平只是暂时的，战争才是历史永恒的主题。当明朝的守护军队如此不堪一击的情况下，来自内部和外部的豺狼虎豹相互勾结，形成了名为倭寇的一股势力。这些团体往往几十个日本雇佣武士就可以把上千人的中国军队打得落花流水。万历15年这本书总结：无论官方文件如何强调这一战争是政府的官军围剿海贼，实际上却是中国的外行对付职业化的日本军人。

这个时候，戚继光横空出世，带着远超当时水平的军事思维还有他难得的现实感。正是这两个条件，造成了一场超强的军事震动。

什么叫现实感呢？举个例子，著名的将领俞大猷也是吃过见过的人，他提议采用特种兵的战略，士兵少点没关系，最好是每个兵都用火枪，这样看到一对人马就一排枪打过去，那还不是无往不利。从单纯的军事角度上来说，这是完全合理的。但是别忘了，军事是政治经济技术的延续，俞大猷的方案在当时的政治经济技术三方面都站不住脚。

首先是政治，文官集团轻视武将，皇帝警惕武将，如此无往不利的军队调转枪头给自己来一枪怎么办？接下来说经济，当初的军事补给采用的方法是根据士兵的籍贯，由籍贯所在地进行补给，一支军队的补给可能来自好几个地方，这些地方有穷有富，各个情况不相同，难以同时给军队这么高端的补给。第三个是技术，当时的火枪制作技术很不成熟，有好多火枪都会炸膛，直接把士兵的手炸坏。

当然，这三个条件也并不是不能克服的，只要帝国一心想做，还是做得到的。但是，问题就出在这个一心上，一旦什么事情需要用到一心这个词，往往就是理想主义。

可是，戚继光走了另外一条路，非常有现实感的道路。他的军队，滕盾与火枪并行，甚至根据现实的补给条件，结合竹子做了一种很实用的武器。另一方面，他治军严厉，讲求谋略，他的儿子犯了军法，直接割掉耳朵。

这样听起来是不是很有岳飞的根骨呢？但是他和岳飞在另一方面是完全不同的人，他该上下打点也上下打点，该附庸风雅也附庸风雅，非常讲为官的现实主义。

最终，戚继光成就了他在军事史上的荣耀，切切实实扫清了倭寇的流毒。他的成功在于他超前的军事能力和他对现实的接受和汲取。抱怨现实很容易，自以为怀才不遇更不是什么难事。在这个过程中，最难的地方在于两点，其一在于如何守住自己内心真正的追求，而不随现实而堕落。其二在于认清现实，真正处于现实这些那些的阻力中，却又能够砥砺前行。

无论是理想主义还是现实主义，做一个践行者吧，随波逐流不需要什么本事的，一以贯之也不是全然必要的，生命是一个在洪水中生存的过程，砥砺前行才是你真正应该懂得的