汉武帝尊儒是假，统一思想是真，他和秦始皇想法一样，却高明的多

说起古代那些雄才大略的帝王，秦皇汉武绝对是要排在前列的，而且他们之间有一个共同点，这个共同点，是为了统一思想而实施了行动，秦始皇是“焚书坑儒” ，汉武帝是“罢黜百家，独尊儒术” 。

他们的动机和说法都是一样的，天下好不容易稳定下来，何必还要百家争鸣，致使天下纷乱？

可惜，秦始皇选错了对象，他选了法家，也找错了帮手，用了以吏为师，更是用错了手段，选择了“焚书坑儒” 。

这一系列的措施，导致了秦始皇戴上了暴君的帽子，可汉武帝就高明多了，名为独尊儒术，赚够了名声，实则尊的是“假儒” 。

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汉武帝

汉武帝统一思想的目的是什么？

诸位都清楚，秦朝灭亡之后，刘邦和项羽展开了争夺天下的战争，最后刘邦胜利，建立了大汉。

战争的胜利固然是美好的，可代价是相当惨烈的，刘邦打赢了项羽之后，还剩下一大堆烂摊子，战争过后的天下，民不聊生，良田荒芜，城池毁灭，甚至出现易子而食的悲惨场景。

《史记》载: “至汉祖定天下,民之死伤,亦数百万,是以平城之卒,不过三十万,方之六国,五损其二。 ”

汉高祖七年(公元前前200),刘邦行过曲逆县,问御史曲逆有多少人口,御史回答说:“始秦时三万余户,间者兵数起,多亡匿,今见五千余户。 ”

这两则史料向我们传达出了战争的惨烈和人口锐减的事实，所以汉朝的前几代帝王：高、惠、文、景、四朝，治国秉承黄老之术（黄帝学派与老子学派的合称），与民休养生息。

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尤其是汉文帝和汉景帝时期，这两位帝王勤俭节约，治国有方，致使汉朝呈现欣欣向荣的盛况。

《史记·平准书》载：“汉兴七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。 ”

楚汉之战留下的后遗症，经过汉朝前几代帝王的努力给治愈了，到了汉武帝时期，汉朝可以说是鸟枪换炮，从乞丐变成了富豪。

但是汉初实施的道家“清静无为”政策，是让百姓们变得富足起来，可是也让一些中层的豪强以及列土封疆的诸侯们赚足了油水，更让一些吃饱了撑的没事干的谋臣策士，借着言论自由的幌子，四处煽风点火，兴风作浪。

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汉武帝剧照

春秋战国时期的百家争鸣，隐隐有死灰复燃的迹象，这让汉武帝如何能忍，于是他开始统一思想，其目的和秦始皇一样，避免一些居心叵测之徒，妖言惑众，煽动民众，危害朝廷。

汉武帝为何选择了儒家？

上面也提到过，汉初推行的思想，是黄老之术，而且汉高祖刘邦对儒生是厌恶之至。

《史记·郦生陆贾列传》载：沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中，与人言，常大骂。

你看看，刘邦见了儒生往人家帽子里撒尿，还经常破口大骂，这仅仅是恨嘛？怕是已经恨之入骨了吧。

也许是刘邦地痞出身，看到满腹经纶的儒生心生自卑，也许是其他原因导致的，反正他恨儒生是板上钉钉的事情。

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刘邦剧照

那么，汉武帝为何还要独尊儒术呢？他不怕刘邦的棺材板按不住？

再者说，汉武帝的奶奶窦太后在当时可是实权人物，她独爱黄老之术，对儒家也是非常痛恨。

《史记·孝武本纪》载：“元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。 ”

可是，不管刘邦和窦太后有多恨儒家，都不能否认儒家是当时治国安邦的最好方法。

首先，儒家是维护君主制度的，这也是汉武帝选择儒家的原因，在这一点上，儒家与法家相同，可是却在本质上又是不同。

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儒家创始人孔子

因为法家推崇铁血刑治，蛮横无理，动不动就要置人于死地，而儒家推崇的是一种温和的手段，它同你讲道理，既维护了君主制度，又让百姓们生不起反感，所以汉武帝选择了“独尊儒术” 。

他这一步走的非常明确，要比秦始皇高明多了，而且他尊儒，并非是彻彻底底，说他打着尊儒的幌子，其实尊的是“假儒” ，也是可以的。

汉武帝尊的是“假儒”

公元前135年，七十一岁的窦太后去世，从此没有人再能左右汉武帝的主张，汉武帝开始撸起了袖子，大干一场。

公元前134年，汉武帝召集各地文学之士到长安来，准备推行新政。

此时，一个人登上了历史舞台，他就是董仲舒，面对汉武帝的询问，董仲舒慷慨直言：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。 ”（出自《汉书·董仲舒传》）

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董仲舒

武帝听闻，眼前一亮，董仲舒紧接着又说道：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣！”（出自《汉书·董仲舒传》）

听董仲舒一言，汉武帝犹如醍醐灌顶，他当即拍板，于是“罢黜百家，独尊儒术”成为了汉朝的统治思想。

可事实上， “罢黜百家，独尊儒术”这项政策落实的并不彻底，首先在“罢黜百家”上，汉武帝留了很大余地，他没有把百家中人赶尽杀绝。

就连法家依旧还生存在朝堂上，这“罢黜百家”实际上是罢黜的纵横家。

何为纵横家？西汉初期诸侯分封严重，诸侯之间发生叛乱的事情也发生过，比如七王之乱，而纵横家，就是那些在各个诸侯国之间东奔西走煽风点火，最后被诸侯留下来敬为座上宾的人。

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汉武帝剧照

这些人是汉武帝要清剿的主要对象。

再来看看“尊儒” ， “尊儒”就更加没有实施彻底了。

汉武帝仅仅是确立了儒家的主导地位，将儒家抬到了比其他学派更高的位置，确定了儒家的至尊地位，虽然是这样，但对汉武帝来说已经足够了。

从某种程度和意义上来说，儒家已成老大，思想就已经统一。

汉武帝本人迷信巫术，以致于造成了巫蛊之祸，又重用酷吏，设立了锦衣卫的祖宗绣衣使者，这些绣衣使者直接听从他的命令，刚开始干的是镇压叛乱的活，后来“捕盗”“治匪”这些工作也成了绣衣使者的任务。

这些绣衣使者，导致不管是朝堂还是地方，只要听到他们的名字，皆是闻风丧胆。

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汉武帝剧照

迷信巫术，重用酷吏，这是主张“仁爱”的儒家所推崇的吗？显然不是，由此可见，汉武帝尊的是“假儒” 。

所以说，汉武帝和秦始皇的想法是一致的，都想统一思想，可秦始皇走错了路，而汉武帝虽然尊的是“假儒”却统一了思想，确立了儒家的至尊地位，更确立了封建王朝的国家意识形态。

汉武帝让“以儒治国”被后世的封建王朝所推崇，他也因此流芳百世，这样看来，他确实比秦始皇高明多了。