曹操是造了什么孽自古被黑？刘备又是积了什么德圈粉无数？

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曹操是造了什么孽自古被黑？刘备又是积了什么德圈粉无数？// //

在中国古代文学史上，还没有哪部小说，能像《三国演义》这般，写历史，恢弘辽阔；写战争，精彩绝伦；写英雄，深入人心。

辛弃疾有首词说得好， “千古兴亡多少事？悠悠。 ”“天下英雄谁敌手？曹刘。 ”各位，这词里的“曹刘”指的正是曹操和刘备这对老冤家。

要唠起这两人的恩怨，那可就三天三夜也说不完。我们呢，今天就专讲一个问题：为什么《三国演义》要“尊刘抑曹”？

你思考过这个问题吗？听路上读书给你慢慢道来。

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1. “尊刘抑曹”的历史由来

其实，《三国演义》真正的学名叫做《三国志演义》，顾名思义，这小说就是对史书《三国志》的文学化演说加改写。

作者陈寿，人家是以曹魏为正统的。我们知道，历史一般都是胜利者撰写前朝历史，自然，历史的逻辑就是成王败寇，别说尊刘抑曹了，在正统史家的眼里，蜀汉不过是那大西南边角上的蛮夷之地，顶多就是个打酱油的，还好意思说自己是正统？所以，在《三国志》里，没有尊刘抑曹这回事儿！

南宋著名理学家朱熹，也写了部史书，叫《通鉴纲目》，公然改《资治通鉴》的魏国纪年为蜀汉纪年，明确以蜀汉为尊。

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他呀，我们都知道，是复兴儒家的大学者，以倡导忠孝仁爱礼义廉耻为己任，在他的理念当中，道德传统比成败重要。所以，曹操这种不择手段，还时不时违反仁爱礼义的奸雄，自然就成了历史的反面教材。唯有刘备这种三好模范生，才是朱熹认为后人应该记得，值得历史记上一笔的人物。

又因为一个不可克服的物理条件，朱熹成了这场正宗之争的胜出者。明清两朝的科举考试，都以朱熹的著作为考试大纲，相当于今天的中小学教科书，如此一来，他的史观就这么一代代传遍中华大地，时日一久，蜀汉的地位就越来越高。

所以，陈寿先生和朱熹夫子，一个尊魏一个尊蜀，姑且一比一，战平；民间传说野史杂记呢，一边倒地倾向刘备，这一加码，场上比分一下成了二比一，很明显，刘备胜，曹操输。

罗贯中在采集三国故事素材的时候，不可能不受这些史料影响，最终，他在书中选择“尊刘抑曹” ，也在情理之中。

2. “尊刘抑曹”背后的核心价值导向

《三国演义》一书之所以要“尊刘贬曹” ，除了是综合各家意见的结果，还因为作者考量了曹操和刘备这哥俩的行事与为人。那么问题来了，曹操究竟是造了什么孽，叫老百姓恨得咬牙切齿？刘备又是积了什么德，千百年来圈粉无数？

历史上的曹操是个什么样的人？各位，那可是对内消灭割据势力、对外降服乌桓匈奴的一代枭雄，人家不但统一了整个北方地区，更是修水利、兴屯田，大幅度提升了中原大地的GDP 。毫不夸张地说，后来西晋能结束分裂局面，统一天下，那都曹操在前面打下的坚实基础。

再说曹操个人的软实力。这位曹丞相，不仅精通兵法、还尊贤惜才，工作之余就喜欢听听音乐写写诗，《观沧海》《短歌行》《龟虽寿》……信手拈来，文辞斐然，你说厉不厉害？

曹操虽然文韬武略、文治武功，但他的道德缺陷、人品问题，也是实实在在格外突出。

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曹操的父亲曹嵩，曾在琅琊这地方避难，结果被陶谦手下一人杀害，曹操痛失父亲，誓与陶谦不共戴天，于是挥兵东下，要报父仇。连陶谦辖区里的所有老百姓也遭殃，遍地冤魂。他这样滥杀无辜，毫无怜悯敬畏之心，作为统治者，他能让百姓对他有丁点好感吗？

再举一例，还是来自三国志中。汉献帝有位伏皇后，因为对曹操跋扈专权心怀不满，就写了封信跟自己老爸吐槽，说这曹操多么多么过分，怎么怎么不把皇帝放在眼里，我们夫妻俩都恨死他了。结果呢？这封信竟然被曹操发现，我的天，宫廷内外，立刻刮起一场腥风血雨。堂堂一国皇后、当朝国母，连同整个伏氏家族，以及伏皇后所生的两位皇子，被曹操悉数斩杀，就一封私人家书，竟牵连致死数百人。你说，曹操是不是生性多疑，残暴无道？宁可错杀，不可放过。

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这些都是尊刘抑曹的现实根据。

那么，刘备本人呢，是不是真的值得被人尊称一声刘皇叔呢？我们来看真实的历史记载《三国志》里怎么写的。

《三国志》中，关于刘备，对他的评价，主要是说他知人待士，颇有高祖之风、英雄之器，意思是他很有点像汉高祖刘邦。

举个例子，建安十三年，曹操率军南下，欲取荆州，这荆州之主刘表，好巧不巧在这档口病逝了，其子刘琮不争气，就想向曹操投降。当时，刘备的兵马正驻扎在樊城这地方，听闻曹军将至，便率众撤离，路经襄阳时，诸葛亮建议刘备趁机攻打刘琮，拿下荆州这块战略要地。按说吧，这是天赐的良机，可刘备做了没有呢？

没有。为了啥？就因为顾及着和刘表的那点同宗之情，顾及着刘表在世时，待他不薄的一点恩情。哪怕刘表生前曾有意把荆州托付给他，哪怕这时候的刘皇叔已人到中年却寸土未有，他都没有趁人之危。他不知道荆州的重要性吗？他不想拥有地盘建功立业吗？统统都不是，他其实想，可是对他来说，同宗血脉、旧人恩情，是原则底线，不得践踏。从这件事，我们可以看出，刘备，是一个原则大于一切的人。

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就是因为这样，他才能在乱世中吸粉无数。他还让荆州百姓看到了什么叫仁义，什么叫道德，他们拥戴刘备，信任刘备，哪怕背井离乡、哪怕拖家带口，都跟定了他。于是，刘皇叔就带着他那仅剩的一点兵力，带着这十余万老百姓，撤退江陵。可这人一多，那就走得慢呀！有部下就劝刘备说，大哥，保江陵才是我的紧要任务啊，不撇下他们怎么成大事？可刘备还是不忍心。换做是曹操，哪里会让平头百姓拖累他晓勇的百万大军，要他顾及几个草民的生死更是想都不要想。这就是曹操和刘备的差别。

所以，回过头来看，为什么罗贯中要选择尊刘抑曹？那是因为，曹操的所作所为代表着一种当权者的傲慢和残暴，而刘备的行事风格却体现了万千百姓永远向往的仁政理想。

一句话，罗贯中选择尊刘，尊的并非是他的皇室正统，而是他身上那股悲天悯人的恻隐之心，是他对百姓的那一份不忍和恩慈。

3. 罗贯中的身世遭遇与文人情怀，决定了他“尊刘抑曹”

《三国演义》之所以尊刘抑曹，除了前文提到的2点，还有一个很重要的个人原因，那就是我们作者罗贯中的身世遭遇。

据现代学者考证，罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，主要生活于元末明初。说起这元末明初，那就一个字：惨。历史上，但凡是王朝更替，必然伴随着暴政、灾难、动乱。《三国演义》作者罗贯中就生活在这样一个乱时代。从小就见证元朝廷的腐败残暴，加上天灾人祸，各地百姓揭竿而起，渐渐地，各地烽火四起，群雄逐鹿，军阀割据。

身处乱世，经历战火连天，给罗贯中创造小说，带来了什么影响呢？那就是，他太清楚了，乱世之中最不缺的是枭雄好汉而是缺对老百姓、对无辜者的那份同情和仁爱。他太知道乱世里的人命贱如草芥，太知道大家渴望的是什么，拥护的又是什么。也就是说，他在历史人物曹操身上，嗅到了乱世中那股熟悉的味道；而在刘备身上呢，他看到了希望的雏形。

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我们说《三国演义》是历史小说，而历史小说是一种十分宏大的叙事，时间跨度上百年，出场人物无数，讲的是朝代兴亡，看的是金戈铁马，有限的篇幅大多分配给了那些影响世人的大事件、大人物，很少有那闲工夫去关注你那小老百姓的柴米油盐。所以，当一个历史小说家站在一个比较高的角度，俯视这乱世苍生时，他会将把自己代入什么角色，这点非常重要。

我们《三国演义》的作者，罗贯中老人家最终选择的，就是这样一种普通人的立场。尽管曹操雄才大略、文韬武略，可那又如何？与其为残暴者文过饰非，我们的罗贯中老先生，更愿意和万千百姓站在一起，去粉一个软弱爱哭的刘备。

早在几千年前，孔老夫子编出中国第一部史书《春秋》时，这部历史学老祖宗就给大家确立了一个基本价值观，那就是——惩恶扬善，贤贤贱不肖。所以一直以来，在成王败寇的史学逻辑以外，中国的史书书写者还有另一个强大的传统——他们没有忘了心怀百姓的责任，在客观记录史实的同时，不忘鞭笞那些虚伪残暴的君主，司马迁选择尊项羽而贬刘邦，也是这个道理！

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当然，《三国演义》的高明之处，恰恰又在于它既旗帜鲜明地选择了尊刘抑曹，可好人也不是一切皆好，坏人一切都坏。残暴如曹操，也有礼贤下士、不伤民财的一面；忠厚如刘备，也有演戏伪装的时候。

所谓爱而知其丑，憎而知其善，这就使得《三国演义》能在尊刘抑曹的基础上又超越尊刘抑曹，拥有一种更广阔的历史眼光，更深远的文学描写，也给我们解读人物、褒贬人性留下了更多可讨论的空间。

编辑|凉山

排版|凉山

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