十二时辰,是如何划分的,你知道吗?
十二时辰 , 是如何划分的 , 你知道吗?// //
最近盘玩君还在追《长安十二时辰》 , 不管靖安司里发生了什么事 , 那个都会尽忠职守地报时的庞博士给我留下了深刻的印象 。 但是你知道十二时辰是如何划分的?每个时辰有什么意义吗?
十二时辰 , 是如何划分的 , 你知道吗?// //
十二时辰是先民们的大智慧 , 古人根据太阳出没的规律、天色的变化及日常活动 , 归纳总结而独创于世 。
将一天分为十二时辰:子、丑、寅、卯、巳、午、未……指引着后辈子孙过好每个当下 。
十二时辰 , 是如何划分的 , 你知道吗?// //
从西周起 , 人们为每个时辰取了优雅别致的名字 , 又以地支来表示 。
夜半、鸡鸣、平旦、日出、晡時、日入、黃昏、人定...
每个时辰名 , 或描绘了天地间一景 , 或是阐明起居作息的道理 , 读来便口齿生香……
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姑苏城外寒山寺 , 夜半钟声到客船 。 ——张继《枫桥夜泊》
|夜半(子时)23:00-1:00|
夜半为十二时辰的第一个时辰 。 夜半 , 是今明两天的临界点 , 又名子时、子夜、中夜 , 意为孕育 。
“古历分日 , 起于子半” , 此时的天空 , 像婴儿的眼眸 , 黑得纯粹 。
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人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子 , 见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之 , 夜半而遣之 。 ”
值得注意的是 , 人们平常所说的“半夜”则是笼统地指全部天黑了的时间 , 其时间往往超出夜半的那两个小时 。
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鸡鸣而食 , 唯命是听 。 ——《春秋左传正义》
|鸡鸣(丑时)1:00-3:00|
从字面上来看 , “鸡鸣”确有“鸡叫”之意 , 但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段 。
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鸡鸣洛城里 , 禁门平旦开 。 ——鲍照 《代放歌行》
|平旦(寅时)3:00-5:00|
太阳露出地平线之前 , 天刚蒙蒙亮的一段时间称“平旦” , 也就是我们现在所说的黎明之时 。
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《孟子·告子上》中的“平旦之气” , 是我们所见到的“平旦”一词的最早用例 。
后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词 , 如:“平旦 , 李广乃归其大军 。 ”
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日出有曜 , 羔裘如膏 。 ——《诗经·桧风·羔裘》
|日出(卯时)5:00-7:00|
先民们告诉我们 , 要日出而作 。
在古代 , 这会儿 , 官员们要上早朝、清点人数 , 称为“点卯” , 也就是上班报到了 。
日出 , 又名日始、破晓、旭日等 , 此时 , 旭日东升 , 光耀大地 , 给人以勃勃生机之感 。
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朝晨发兮鄢郢 , 食时至兮增泉 。 ——王逸 《九思·守志》
|食时(辰时)7:00-9:00|
食时就是古人“朝食”之时 , 秦汉时期 , 人们一天只吃两顿饭 , 早上这一顿是主餐 。
辰时 , 也是神话中的群龙行雨时 。
美食 , 从来都是叫醒自己的一剂良药 。
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至于衡阳 , 是谓隅中 。 ——《淮南子·天文训》
|隅中(巳时)9:00-11:00|
临近中午 , 艳阳当空 , 蛇正潜伏在草丛中 , 是为巳时 。 这也是我们一天中精神饱满的时候 。
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与庄贾约 , 旦日日中 , 会于军门 。 ——《史记·司马穰苴列传》
|日中(午时)11:00-13:00|
太阳已经运行到中天 , 光线最强烈 , 就是正午的时辰 。
“日中为市 , 致天下之民 , 聚天下之货 , 交易而退 , 各得其所 。 ”上古时期 , 人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志 。
另外 , 还有“午三刻开斩”的说法 。
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|日仄(未时)13:00-15:00|
日仄 , 又名日昳、日央、日跌等 。 昳 , 《说文》释为“日昃也 。 ”“昃 , 日在西方时 , 侧也 。 ”就是太阳开始偏西了 。
人们从困沌中醒来 , 慢慢调整 , 抓住一天的第二个黄金时刻 , 高效地工作 。
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日至于悲谷 , 是谓晡时 。 ——《淮南子·天文训》
|晡时(申时)15:00-17:00|
古人进餐习惯 , 吃第二顿饭是在晡时 。 因此 , “晡时”之意即“第二次进餐之时” 。
此时人的工作效率到达午后的高峰值 , 也是做运动的最好时机 。
白居易也说:“但惜春将晚 , 宁愁日渐晡 。 ”
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日入而说 , 许偃御右广 。 ——《春秋左传正义》
|日入(酉时)17:00-19:00|
“日入”即为太阳落山 , 这是夕阳西下的时候 。
古时 , 人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志 。 《元史·日历志》云:“日出为昼 , 日入为夜 。 ”
所以日出、日入 , 是古人生产劳动、休养生息的标志 。
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月上柳梢头 , 人约黄昏后 。 ——欧阳修《生查子》
|黄昏(戌时) 19:00-21:00|
指太阳落下 , 天色欲黑而未黑之时 , 天地一片朦胧 , 眼中所见 , 仿佛都镀上了温柔的滤镜 。
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人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?
《说文》曰:“黄 , 地之色也 。 ”又说:“昏 , 日冥也 。 ”
夕阳沉没 , 万物朦胧 , 天地昏黄 , “黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色 。
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晻晻黄昏后 , 寂寂人定初 。 ——《孔雀东南飞》
|人定(亥时)21:00-23:00|
人定 , 也是人静 。 这是一昼夜中十二时的最末一个时辰 , 意思是夜已很深 , 人们停止活动、安歇睡眠的时候 。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后 , 为何人所贼伤 , 中臣要害 。 ”
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至此 , 这便是先民们留下的十二时辰 。
十二时辰 , 一个轮回 。 每一刻都是古人智慧 , 每一笔都是中国绝色 。
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人们日出而作 , 日入而息!他们相信 , 过好每一天 , 就是过好一生 。
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