李白浪漫不羁？其实他和杜甫一样是官迷，还很有政治眼光

许多人认为李白诗歌的浪漫激昂的风格是由于其个性使然。这种看法不能说不对，却不尽然。其实李白诗风产生还有其社会原因。

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在唐朝以前的封建君主制国家，都是属于士族社会，由门阀贵族掌控着政治、军事、经济，文化等方面的权利，真正的人才往往被边缘化，得不到重视，所以魏晋时期的大诗人陶渊明才不得不“采菊东篱下，悠然见南山” 。

到了大唐时期，由于士族日渐腐败，贵族子弟都不成才，而朝庭需要用人才，于是大兴科举制，庶族子弟、平民百姓，无论身份，只要是读书人，都可以参加科举考试。凡考上进士者，无异于鲤鱼跃龙门，除了皇上做不了，所有官职都有机会做。诗人孟郊在四十六岁进士及第后就写过一首诗：

登科后

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马啼疾，一日看尽长安花。

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从诗中可以看出当时文人及第后的风光场景。科考是普通人改变身份地位的唯一途径，这就激发了所有读书人的积极性，引起全社会的广泛参与！

这样的社会制度也造成了“万般皆下品，唯有读书高”的群体观念，因而当时的读书人都是自信满满，可以说人人都踌躇满志。不仅李白如此，就连大家认为比较沉郁内敛的杜甫，早期不也写过“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语吗？诗佛王维在《送赵都督赴代州得青字》一诗中也写道：

忘身辞凤阙，报国取龙庭。

岂学书生辈，窗前老一经。

可见这种自信昂扬，积极进取的精神，在经济繁荣的盛唐时期其实是一种普遍现象，也可以认为当时的读书人大抵都是官迷！

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李杜齐名绝不仅仅只因为诗都写得很好，也因为他们同样有对于大唐的一腔报国热忱，并且终其一生，矢志不渝！李白直到临死前还做了一首《临终歌》：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

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诗歌通过塑造大鹏展翅高飞，却半空折羽的艺术形象，慨叹自己壮志难酬的沉痛悲怆之情。

也有的学者认为李白的悲剧在于志大才疏，实际的政治素质、才干和理想之间的矛盾。这种看法其实也值得商榷，从李白的某些诗歌来看，他还是有一定的政治素质的，譬如今天要读的这首《远别离》。

远别离，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚。

雷凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

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由于李白一些脍炙人口的诗流传很广，在大众的印象中会认为他的诗通俗易懂。还因为历史流传等各种原因，导致大众对他的诗有些误解，王安石就曾评价他的诗：“其识污下，十句九句言妇人、酒耳” 。其实这都只是偏见（具体原因，可见《唐代“诗仙”李白，在宋朝为啥就不受待见？》一文）。这首《远别离》，就是一首诗想性和艺术性都很高的作品。

天宝十一年，李白出行幽州，洞察到安禄山的野心，内心很矛盾，想把真相向朝廷反应，但又怕招来杀身之祸。安禄山此时正深得唐玄宗宠信，杨国忠一伙狐朋狗党窃据高位，自己却报国无门。李白一筹莫展，预感到唐王朝大势将去，玄宗迷而不省，已危在旦夕，因而痛心疾首，写下此诗。

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从艺术上来说，由于李白自身的个性特点，所写诗歌情感波澜起伏较大，虚实变化也比较多。他的构思写作手法可以说是一种意识流写法。

关于“意识流” ，美国心理学家W·詹姆斯在《心理学原理》一书中说：“意识并不是一节一节拼起来的，用‘河’或‘流’来比喻才说得上恰如其分” 。后来，意识流原理被引入文学界，对传统文学创作形成了强烈冲击波。

其实这种手法古已有之，只不过未形成理论。如诗歌写作，常会打破一般的语言结构，省略某些成分或过渡，特别像李白这种情绪常处于亢奋状态的诗人，思绪跳跃性很大，写出的句子常像断线的珠子，读者如果不经细读，很难将其串连其来。但经过深思之后，就会发现其中的关联，体会到其意识流动的脉落，从而感受到一种新的审美体验。全诗可分为三个部分进行赏析。

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一、生离死别之痛

这首诗是一首典型复调结构的诗。主调写实、含蓄迷离，表达忧君忧国之心;辅调，虚写传说，婉转悲切，诉说舜与二妃生死离别之恋情。全诗于主调与辅调间穿插，意识在虚实之中流转！

“远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。 ”这里先写了一个上古传说，皇英，指娥皇、女英，她们都是尧的女儿，且都嫁给了舜，舜晚年失德，大禹继位。舜到南方巡视，死于苍梧之野。娥皇、女英二妃追夫至洞庭湖边，听到舜的死讯，失声痛哭，泪水洒在湖南湘竹上。后来，湖南一带就出现了一种叫斑竹的特产。

“潇湘” ，湘水，又名湘江，发源于广西，东北流入湖南，至零陵汇合潇水，称为潇湘。据说二妃在流尽痛苦的眼泪后，也跳进潇湘之水自尽，死后魂魄常神游于洞庭、潇湘一带。

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因此二妃也被称为潇湘妃子。《红楼梦》中，大观园结诗社，林黛玉就用了“潇湘妃子”做笔名，倒也很适合她爱哭的个性特点。

“海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一般认为这两句是倒装句，诉说夫妻离别之苦。意思是夫妻生死离别，永无再见之期，这其中的痛苦，就像海水之深，没有止境呀！

以上几句是意识流的辅线，其实也是一种起兴手法，引出下文的主线。二、风云色变之悲

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天昏地暗、日月无光，风云色变是作者意识层面下真实的感受。也是对朝廷即将发生的变化的一种预感，此刻大多数人认为大唐还是那个繁华的盛唐，而作者已有了大厦将倾的悲哀。可以说李白对于政治的敏锐性和前瞻性还是很强的。可是虽有心却无力挽回，正如同二妃无力挽回的爱人的生命一样悲哀至及。

这几句用的也是《离骚》体的写法。宋代曾季貍在《艇斋诗话》中说：“古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚者》。 ”可见李白诗歌表达手法之独特。其实《远别离》这首诗本身也受了屈原《离骚》中《远游》一诗的影响。《远游》是屈原在眼看报国无望后所写，是一首表现诗人忧患现实的悲愤诗。两首诗在很相似的境况下写出来，表达手法也有些相似，都是借神话传说来抒写对现实的不满。

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“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云：尧幽囚，舜野死。 ”前两句露出主线，后句再由主线转为辅线。皇上失去了良臣就像谁龙变成池鱼，奸臣当权老鼠化为猛虎。表达了对皇帝大权旁落不幸遭遇的深切同情。本诗写在安史之乱前，此时政局虽然暗流汹涌，但表面仍波平浪静，许多人仍然在醉生梦死，李白却已清醒意识到可能会出现的结局。

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唐玄宗果然是在安史之乱后被架空，儿子夺权，封他为太上皇。玄宗回到长安后，甚而连宦官都可以左右他。结局果然几乎和尧舜无二。所以说李白还是很有政治眼光的。说他没有政治才能的话，恐有失偏颇。三、此恨绵绵无绝期

“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”九疑，即苍梧山，在今湖南宁远县内，九座山连绵且十分相似，不易区别。重瞳，据传舜一只眼有两个瞳孔，死后葬于苍梧山，因九座山峰相差无几，很难找到舜的坟究竟葬在哪座山上。

“帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。 ”帝子，指娥皇，女英。二妃的伤心的哭泣之声回荡在洞庭湖波之间，又渐渐随波浪散去。 “恸哭兮远望，见苍梧之深山。 ”她们在悲恸的哭泣中远望，但见九疑连绵，舜到底在哪里呢？“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。 ”二妃的痛苦太过深重，除非苍梧山崩塌、湘水断绝，洒在湘竹上的泪痕才会消失！

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最后几句都用了二妃传说的辅调。事实上纵观全诗，主调只用了四句诗：“我纵言之将何补”“皇穹窃恐不照余之忠诚”“君失臣兮龙为鱼”“权归臣兮鼠变虎” 。这四句犹如云中穿行之龙偶然显露的一鳞半爪，虽很少出现，却是全诗的灵魂，是点睛之笔。其余关于传说的诗句都是辅调。意识虽在虚实之间穿梭，表达的底层意思却是相同的，是诗人写给行将灭亡的唐王朝的一曲挽歌，对自己一生痴恋的盛唐无可挽救的悲痛泣血之作。