本文由吉语蓉谈娱乐独家原创 ， 未经许可禁止转载

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂 ， 卫国父子争国更是典型 ， 因为此前大多是兄啬 ， 而此时上演的是父子争国 ， 已冲击人伦的底线 ， 由此也可反会风俗败坏到了何种程度 。 事情的经过大致是这样的：卫灵公晚年爱夫人南子 ， 而南子与宋朝私通 ， 世子蒯聩想杀南子 ， 事情败露后往国外 。 卫灵公有意立公子郢为继承人 ， 但被婉拒了 。 卫灵公后 ， 蒯聩的儿子辄继位 ， 也就是说 ， 辄在卫国做国君 ， 而他的聩流亡国外 。 不过 ， 蒯聩一直不死心 ， 想重新回来做国君 ， 这就着要与儿子争夺君位 。 辄也丝毫没有让位的意思 ， 而是尽力阻止回国 。

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

卫灵公绘图

那么 ， 谁更有道理呢？站在蒯聩的角度 ， 自己是父亲 ， 儿听从父亲 ， 那么辄理当让位才是 。 然而 ， 站在蒯辄的角度 ， 自做可以说是爷爷的命令 ， 虽然卫灵公没有留下这样的遗命 ， 但按照制度 ， 世子缺位 ， 嫡长孙有优先继承权 ， 故而君位是从爷爷的 ， 蒯聩作为父亲 ， 已被爷爷赶走 ， 说明他在爷爷面前已然失儿子的资格 ， 那么接受爷爷的命令 ， 当然是正当而优先的正因公说公有理 ， 婆说婆有理 ， 对于这件事情 ， 的确有些断 。

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

蒯辄剧照

不过 ， 《春秋》三传的态度大体一致 ， 对父子双方都给予严厉批评 。 《公羊传》和《穀梁传》主要讲了两层意思：一是子不有父 ， 可有子 ， 意思是儿子不可以拥有父亲的东西 ， 而父亲可以拥有儿子的东西 。 什么意思？蒯聩是父亲 ， 可以拥有辄的东西 ， 而辄继承的是爷爷的命令 ， 在这个意义上 ， 蒯聩又不可以拥有他的东西 。 二是遇到这种矛盾的时候怎么办呢？《公羊传》的态度很明确：可以用答的命令来抗拒父亲的命令 ， 不能用父亲的命令来违抗爷爷的命令：可以国事优先于家事 ， 不能让家事优先于国事 。 这样才能从上到下 ， 尊有序 。

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

《公羊传》

这样说到底有没有道理呢？我们仍然颇为疑惑 ， 恰好孔子与他的学生讨论过这个问题 ， 因为他们正是这个时代的人物 。 根据《论语·述而》的记载 ， 冉有问子贡 ， 老师会帮助卫国国君辄吗？子说问问老师就知道了 。 有意思的是 ， 子贡并没有直接问这个问题是问了另外一个问题 ， 怎么看待伯夷和叔齐呢？众所周知 ， 他俩是让国的贤人 。 孔子回答 ， 他们是贤明仁义的人 。 子又问 ， 他们会因让而有所怨恨吗？孔子回答：求仁得仁 ， 哪里会有恨呢？子贡出来诉冉有 ， 老师是不赞成辄的 。 这段话似乎有点绕 ， 直白地说则是国人让辄做国君 ， 这是法律问题；辄没有像伯夷和叔齐那 ， 让位父亲 ， 则是道德问题 。

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

论语扇形图

另外 ， 根据《论语·子路》的记载 ， 卫国父子争国的时候 ， 其 。 孔子说过 ， 鲁卫两国是兄弟之邦孔子有很多学他诸侯多次谴责辄 ， 辄希望他出山当政 。 子路间 ， 若果真如此 ， 应当什么呢？孔子的答案是：正名分 。 子路直率地说 ， 哪能这样 ， 这本生在卫国做官迁腐了 。 孔子批评他是个野蛮人 ， 而且名分的重要性不言面因为“名不正则言不顺 ， 言不顺则事不成 ， 事不成则礼乐不兴 ， 乐不兴合 则刑罚不中 ， 刑罚不中则民无所措手足矣” 。 故而正名是治国的优先事项 。 这里暗喻的意思是 ， 父子争国正是“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的典型表现 ， 要给这样的乱世纠偏 ， 就必须使君子各正其位 ， 各司其责 ， 才有希望使礼崩乐坏的世道重回正轨从法律上来说 ， 辄继位为君符合制度规定 ， 可是时人为何大都批评态度？

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

孔子绘图

这还涉及权力的合法性问题 ， 一个人若没有德行 ， 并非明仁义 ， 哪怕在法律上再正当 ， 也仍然不足以居于这个位置当然这是西周初年以来的观念 ， 甚至在某种意义上是旧有的观念 ， 而秋走向战国的时代 ， 这类人照样堂而皇之地身居高位 ， 而且数不数 。 从人们的批评来看 ， 大家依然希望回归西周初年的理想 ， 那就是君位应是有德者居之 ， 只是现实往往是许多人凭着阴谋诡计 ， 或各种各样的算计图谋大位 ， 这个时代的风气也就可想而知了 。

从春秋走向战国的过程中 ， 政治局势与文变得愈加错综复杂// //

西周版图

这个事例再次说明 ， 精英有救助所处时代的责任义务 ， 也有相应的方式方法 ， 虽然他们无法把那些不合法的国君赶下台 ， 但通过历史记录和评述 ， 表达对理想社会的向往、对理想国君和理想人格的待 ， 则会在人们心中播下一颗富有生命力的种子 。

• 从战功简析夏侯渊、曹仁、徐晃、张辽四将的能力
• 雍正死后竟与年世兰合葬在一起，雍正的陵墓为何从未被盗？
• 从蒯越相马说起，刘备为何不夺荆州？
• 从《解服散说》考证皇甫谧兄长皇甫士元
• 刘先银悟《黄帝内经》脾土左升，肝气和肾水都随着升惟道是从
• 从经济和军事上，浅谈姜维和诸葛亮的差距
• 从《水浒传》来看宋朝人那些过年的习俗
• 从日本纪念德军战俘收容所百年说起
• 从刘关张的出身谈谈三人的武力特点
• 小弟被欺负不管，四面受敌不顾，这样的废材怎成春秋霸主？