今日七月十五,中元节,祭祖日亦不妨吟诗


今日七月十五,中元节,祭祖日亦不妨吟诗

今日七月十五 , 中元节 , 祭祖日亦不妨吟诗// //

中元节

我国民间传统节日之一 , 极富传说色彩 , 在南方中元节也称为鬼节 , 每到农历七月十五这天人们带上祭品 , 到坟上去祭奠祖先 , 与清明节上坟相似 。

中元节可不止烧纸这么简单 , 这是一个有着丰富文化内涵的节日 , 它的由来和习俗你知道多少 , 中元节祭祀祖先要注意哪些事情 , 这里面的讲究可真不少……


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节 日 由 来

中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日 。 在佛教中 , 中元节又被称为“盂兰盆会” 。 它不仅拥有佛教的宗教信仰 , 还有着我国道教的本土文化 。

据说 , 中元节这一天 , 在阴间的孤魂野鬼会被放出来 , 为了缅怀先祖 , 祭拜地官 , 在阳间的人们会准备丰富的祭品 , 烧香焚纸 , 祭拜这些来自阴间的祖先 。

民俗专家认为 , 中元节属于非物质文化遗产 , 是一种文化 , 是追怀先人既古老又现代的一种传统 。 这一传统体现了古人“慎终追远”思想 , 每个人都有父母 , 基于这种思想和对先人的感情与责任使然 , 中元节势必也会不断得到延续和传承 。


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传 统 习 俗

放河灯

河灯也叫“荷花灯” , 一般是在底座上放灯盏或蜡烛 , 中元夜放在江河湖海之中 , 任其漂泛 。

《燕京岁时记》:“至中元日 , 例有盂兰盆会 , 扮演秧歌、狮子诸杂技 。 晚间 , 沿河燃灯 , 谓之放河灯 。 ”

传说水上放河灯是为亡魂引路 。


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祭祖

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动 , 俗称“作七月半”或“中元节” 。

旧时民间从七月初一起 , 就有开鬼门的仪式 , 直到月底关鬼门止 , 都会举行普渡布施活动 。

时至今日 , 已成为祭祖的重大活动时段 。


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烧街衣

一踏入农历七月 , 人们都会于入黑后 , 带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番 。 人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒 , 有食物裹腹 。


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祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起 。 施孤之夜 , 家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收 , 并把香枝插于地上 , 这叫做“布田”(插秧) , 插得越多越好 , 以此象征着秋收稻谷丰登 。


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饮 食 文 化

吃鸭

农历七月十五中元节这天 , 全国很多地方都会选择吃鸭子 。 为什么呢?原来“鸭”就是“压” , 取其谐音 , 吃鸭子是为了压住鬼魂 。 东莞人一般会吃莲藕煲鸭 。


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吃濑粉

在中元节那天 , 东莞有吃濑粉的习俗 , 而且几乎在整个东莞都通用 。 当然 , 不同片区 , 吃濑粉的方法还是有所不同的 。


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蒸面羊

旧京及华北地区,传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关 。

沉香劈山救母后 , 要追杀虐待其母的舅舅二郎神 , 二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊 , 每年的七月十五都要给沉香送一对活羊 , 据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音 , 以重结两家之好 。 从此民间留下了舅舅送活羊的习俗 , 后来逐渐演变为送一对面羊 。


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吃花馍

七月十五节前 , 民间妇女盛行面塑活动 , 晋北地区最烈 。 一家蒸花馍 , 四邻来帮忙 。 首先根据家庭实有人数 , 给每个人先捏一个大花馍 。

送给小辈的花馍要捏成平型 , 称为面羊 , 取意羊羔吃奶双膝下跪 , 希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型 , 称为面人 , 意喻儿孙满堂 , 福寿双全;送给平辈的花馍 , 要捏成鱼型 , 称为面鱼 , 意喻连年有余 。


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中 元 诗 词

中元作

唐·李商隐

降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回 。

羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台 。

会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开 。

有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒 。


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中元夜寄道侣

唐·陆龟蒙

橘斋风露已清余,东郭先生病未除 。

孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书 。

广云披日君应近,倒影栽花我尚疏 。

唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚 。


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中元夜百花洲作

北宋·范仲淹

南阳太守清狂发,未到中秋先赏月 。

百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑 。

天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏 。

西楼下看人间世,莹然都在清玉壶 。

从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意 。

一笛吹销万里云,主人高歌客大醉 。

客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何 。


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中元节有感

清·王凯泰

道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存 。

却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元 。


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