王宗岳：从早期经验太极拳到现代科学太极拳的历史转折点

王宗岳：从早期经验太极拳到现代科学太极拳的历史转折点// //

李新方

王宗岳拳论，包括《太极拳论》、《太极拳释名》、《十三势歌》和《打手歌》等。虽然王宗岳的生活年代和生平事迹无从考证，但这些拳论本身就是最重要、最可信、最详实的史料文献，就已经确立了王宗岳在整个太极拳发展进程中最重要的历史地位，是从早期经验太极拳到现代科学太极拳的历史转折点。

也正因为如此，王宗岳是第一位、也是至今唯一一位载入正史的太极拳家，《清史稿-卷五O五-列传二九二-艺术四》(1928年定稿):“清中叶，河北有太极拳，云其法出自山西王宗岳......至清末，传习者颇众云” 。《清史稿》已在1986年作为正史编入《二十五史》，由上海古籍出版社、上海书局影印出版。

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王宗岳拳论作为太极拳经典的发端之作和总论，虽文字不多，而内容广大精微，影响重大而深远，其历史贡献难以备述，只能略举数端。

一是最早提出了“太极拳”这个名称，并下了正确的定义。太极拳是追求太极这个绝对真理的武术。 “太极者，无极而生，阴阳之母也”(《太极拳论》) ，即从无限的自然和人类社会生活中，在人类已有认知的基础上探索未知领域，运用阴阳这个对立统一的宇宙根本规律来研究和把握武术，从而实现对武术科学的最大认知和成就。

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具体而言，就是在阴和阳相反相成的两个不同方面都达到最大极限，如极柔而极刚，极慢而极快，极小而极大等，而在走架打手等实际运用中则要把握好“阴阳相济” ， “无过不及”(同上)这个度。

二是提出了太极拳的另外两个名称，并作了精妙的解释。 “长拳”虽为已有的名称，但这里含义与过去完全不同，是说太极拳至广大而极精微，变化无穷，人不知我，我独知人， “如长江大海，滔滔不绝也”(《太极拳释名》) ，如同古人六书造字法中的假借，属于新的创造发明。

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而“十三势”这一名称，从文字到实际内容都完全是新创。是把易学中的五行八卦、河图洛书等术数科学，创造性地用于武术科学领域，而建立的太极拳科学的数学模型，虽只寥寥数语，内含无尽玄机，信息量极大，已另文撰述，容待陆续发布。

三是对太极拳的一体三用作了精确定位。一体一一无极，太极最大，而只有无限才是最大，故太极拳以无极为体， “太极者无极而生” 。

三用，即将武术的作用发展到最大极限:技击一一“英雄所向无敌”(《太极拳论》)；养生一一“益寿延年不老春”(《十三势歌》)；修道一一“渐至从心所欲”(《太极拳论》) ，即通过太极拳这个最殊胜的法门不断追求太极这个绝对真理，从必然中获得最大限度的自由。

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四是制定了太极拳的基本法则，如“舍己从人”、“我顺人背”、“四两拨千斤”(《太极拳论》)等。

五是把太极拳的实战训练方法定名为“打手” ，并制定了相应的基本法则，如“上下相随”、“沾连粘随”、“引进落空”(《打手歌》)、“因敌变化示神奇”(《十三势歌》)等。

六是融丹道气功和诸子百家各种修持法门，与技击于一体，创立太极内功。如“虚领顶劲，气沉丹田”(《太极拳论》) ， “尾闾正中神贯顶” ， “气遍身躯不稍滞”(《十三势歌》)等，这些秘诀不论用于走架打手，还是日常工作、学习和生活，都无不具有不可思议的感应。

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其他武术虽然也有内功，但练拳和练功是需要分别去做的两件事，故有“练拳不练功，到老一场空”之说。

七是划分了太极拳修习进程的三个阶段，即“着熟”、“懂劲”、“神明”(《太极拳论》) ，懂劲后的境界是“人不知我，我独知人”(同上) 。

八是指出了学太极拳容易出现的错误和纠正方法。 “本是舍己从人，多误舍近求远” ， “每见数年纯功不能运化者，双重之病未悟耳” ， “欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲”(同上) 。

(详参拙著《

序》、《太极拳起源与发展的三个历史阶段》。下图为河南舞阳县北舞渡，王宗岳论发现于此)

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