涨姿势！溧水这个1800年前的千古悬案，竟让几首诗给解决了～

　　东汉末年，天下大乱，豪杰并起。大概在公元190年前后。距离现在1800多年。浙江富阳人孙锺，为了避乱，隐居在乡下，以种瓜为业。路人有求，慷慨相赠，孝友之名，远近皆知。孙锺隐居和种瓜的乡下，到底在哪里，至少有三种说法：浙江富阳、江苏镇江丹阳、江苏溧水石湫。

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　　到了公元220年以后，魏、蜀、吴，三国鼎立的局面真正形成。开创东吴事业初始局面的，是孙权的父亲孙坚；真正奠定东吴基业的，是孙权的哥哥孙策；而真正成为东吴大帝的，是孙权。

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　　按照东吴以后约200年的南朝…宋…刘义庆的《幽冥录》记载，孙锺是孙坚的祖父；按照《富春孙氏宗谱》的记载，孙锺是孙坚的父亲。

　　问题的关键在于：孙权登上帝位后，他的母亲，即戏曲故事中的吴国太，来到了孙锺种瓜的地方，种下了一株银杏树，并且挖了一口井，表示“饮水思源”的意思。

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（依旧幸存的银杏树）

　　为什么孙锺这么重要呢？这里还涉及一个美丽的传说：祖荫神助的故事。

　　在现在的石湫街道东部，小茅山的北麓，有一个村庄，叫做上方村。一天，老汉孙锺正在整理瓜藤。这时，瓜田里来了两个少年，他们渴得很，就向老汉讨瓜吃。老汉看了看这两个少年，爽气地摘了个大瓜，拿刀切给他们吃。两个少年十分高兴，很快就吃完了。其中一个少年边抹嘴边对老汉说：您的瓜真好，给我们解了渴，我们感谢您老人家。另一个少年说：您老人家是好人，您百年之后就葬在这瓜田里。孙老汉听了，也没当回事。但一会儿，两个少年就不见了。老汉到处寻找，只见两只仙鹤向天上远远的飞去。老汉估摸着，莫非是神仙下来点化他。两少年行数百步即化鹤去。后来孙锺的子孙果然昌盛。至今其乡曰‘思鹤’ ，有井曰‘孙井’ 。

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　　据明代万历年间的《溧水县志》记载，到了大唐盛世的开元12年（公元724年），在传说中的孙锺种瓜处，上方寺建成了。

　　寺庙内保存了孙权的母亲所栽的银杏树和孙锺种瓜汲水所用的井。还把上方寺所在的乡取名为思鹤乡。

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　　一千多年过去了。现在的上方寺只有遗迹残存，可那颗老银杏树依然倔强。古树高二十余米，可六人合抱，因遭雷击，树冠折断，树干中空，但枝叶犹茂，当地民众敬之若神。此树并且是江苏省最古老的银杏树。

　　历史学家顾颉刚先生，有一个“古史是层累地造成”的著名观点。大概的意思是说，第一，时代愈后，传说的古史期愈长。第二，时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大。第三，在勘探古史时，我们即使不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。简单说，对于古史的主要观点，不在它的真相而在它的变化。

　　所以，想要说的话是，孙锺种瓜的地方，不管是富阳、丹阳，吴国太手植的银杏， 1800年树龄的银杏，只能是在石湫。

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　　另外，宋代的溧水知县史弥巩，游历上方寺，留下诗作《过上方寺题孙锺种瓜》；明代的溧水县令王从善，夜宿上方寺，留下诗作《仲春雨后省荒宿上方寺》。他们都有学之士。

　　清代乾隆13年（1748年）进士、后任溧水知县的敬华南，有一篇长文《上方寺记》（全文略、录数句：邑西十五里上方寺，相传为东吴祖居地。异代改为梵林，瓜田孙井遗踪可考。寺中有银杏一株，围可二丈有奇，千秋物也。土人谓寺与树俱始，知其由来远矣）。

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过上方寺题孙锺种瓜

宋?史弥巩

孙锺原是栽瓜圃，客至尝瓜固其所。

不应司命降从天，至今人指种瓜处。

仲春雨后省荒宿上方寺

明?王从善

绿鉴轻霜扫鬓毛，出门流涕尽逋逃。

孙锺井在瓜非昔，吴主陵荒柏自号。

素食已知重负愧，省民何敢更辞劳。

阜财解愠无消息，千古南风思更高。

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　　史知县的诗，洒脱有余。王县令的诗，更多了一些历史的厚重和“哀民生之多艰”的责任感。

　　地点：溧水石湫上方村

　　树龄：1800年

　　最佳观赏时间：10月中下旬—11月底

　　摄影：杨孝林

　　来源：维石科创、微溧水