《长恨歌》是一首全面叙述她生平事迹的诗，“宛转娥眉马前死”

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影片《杨贵妃》已上映，这里说一说杨贵妃东渡之谜。马嵬兵变，贵妃缢于佛堂。这是传统的说法。又有传说，说贵妃当时死里逃生，东渡日本，在异国演出一段风流韵事。日本渡边龙策先生的《杨贵妃复活秘史》，对此极尽描画之能事，步其后者，又有一部《艳妃之谜》的电视剧，更是多有奇想。

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杨贵妃剧照

贵妃之死，似乎不应怀疑。在事变中，统治者要将她处死，就绝不会有手下留情之理。君王都尚且“救不得” ，两个心腹仆从如何能保她出走？其时杨家都快斩绝了，倘不杀贵妃，岂不是留下祸根？将士都怕报复，她不死在佛堂之内也会死于乱军之中。在逃亡中生活十分艰难，连明皇都饿得老眼昏花，向村民讨一碗麦饭吃。贵妃等几个弱女子，如何能穿关历险，到达扬州口岸？其时兵荒马乱，贼多如毛。安史叛军对于官吏和王室成员也是不肯放过的，连杜甫都成了搜捕的对象。

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扬州

《哀江头》云:“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 ”他在荒郊野外遇上王孙，都不敢多说话。 “一号美人”杨贵妃，却可以大摇大摆下扬州？容，出等曲是最是来和音退一步说，就算贵妃洪福齐天，平安到达港口，也无法东渡。那时去日本，渡海之事险象环生，许多有志之士难达目的地而葬身鱼腹。就以安史之乱前三年第十一次遣唐使来说，他们在归途中，第一船漂到安南，遣唐大使藤原清河死里逃生，不愿再奏还乡之曲，留在中国做官。

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王孙府文物

鉴真和尚出国条件要比贵妃娘娘好，但屡次试航，或遭贼劫，或遇船破，或因官阻，或受监视，十余年间筹划五次，均告失败。海路漫漫，有时一漂就是数月，吃生米，喝海水，娘娘久处深，锦衣玉食，软绵绵的身子骨，能顶得住吗？有唐三百年间，日本派遣唐使十九次，马嵬之变前后三四年，日本没有使者往来，莫非娘娘能腾云驾雾离开中国？当时控制严，每一个出国人员都须核对身份， “偷渡”无门。

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和尚

贵妃既是叛军的追踪对象，也是官方捕捉的目标，一亮真正的身份就立即上绑，不亮谁肯护送这几个素昧平生的妇人出国？还有一个难题，日本船以载妇人为不吉。天宝年间，日本留学生高内弓携中国妻子归国，女人与幼儿被扔下大海到蛛东渡之事如有，绝对难以隐瞒。娘娘“出国” ，正史没有记载野史也寻不丝马迹.相反，唐代不少诗人，都写到贵妃已死之事。《长恨歌》是一首全面叙述她生平事迹的诗， “宛转娥眉马前死” ，也分明是说她“成仙”去也渡边龙策先生根据《长恨歌》中的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”想象“仙山”就是他的祖国。

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贵妃

不过他声称这为“秘史” ，并非考据而得。作为一个作家， “无中生有”地虚构，是他的权利。倘以为外国人说过是如此如此，我们就肯定是那样那样，那就连起码的常识都忘记了。 “上纲上线”分析，贵妃娘娘是统治阶级的一分子，考其生平多有不是处。有人希望她不死，到海外避难，这是出自善心发自同情，完全可以理解但考，诸史实， “娘娘东渡”纯属子虚乌有。